遠捚摩芶ag躓檔

作者:凌煙插畫:唐偉德出版:聯經出版對凌煙來說,人生中很多重要時刻都和食物有關,從讀書時為賦新詞強說愁的文藝少女,到飽嚐人間冷暖的初老阿嬤,隨荇伅′y逝,餐桌上的每道菜式都是情感的記錄,不論是友情、愛情抑或是親情。藉荋懋@婦做月子餐的飲食筆記,延伸為結合人生經歷的飲食手札,驀然回首,料理的滋味就是人生的滋味,酸甜苦澀盡在心頭。本書記錄了凌煙一路走來的生命歷程,有窮困但溫馨的童年、離家出走學歌仔戲的叛逆青少年、與先生「方博土」艱辛創業的壯年,及對家人的書寫。透過她的文字,我們彷彿看到早期台灣社會的縮影,那些在大時代下生活的小人物故事。

  • 痔諦溼恀ㄩ 346395
  • 痔恅杅講ㄩ 612
  • 蚚 誧 郪ㄩ ぱ籵蚚誧
  • 蛁聊奀潔ㄩ2020-01-23 01:27:49
  • 珋六桽瞿
跺佷羷

裴軍運約翰遜冒蚅諡髡菑v首相職位的風險,喊荂u搞定脫歐」(GetBrexitdone)的口號,通過提前舉行大選,贏得了他所領導的保守黨在英國下議院的364個席位,在全部650個席位中佔據了大多數,這為約翰遜提出的2020年1月31日以前英國脫歐定調,同時也意味蚍皕蠾1993年11月1日正式成立以來,第一次有成員國從中活生生抽離,歐盟從此骨架鬆軟。雖然支持脫歐的英國人一片歡呼,但大選過後的英國,在脫歐的道路上還要爬山過坎。所幸的是,此次大選,約翰遜不僅保證了英國保守黨在英國議會佔據了大多數席位,更重要的是,極可能造成保守黨自二戰以來的第三次長期執政的機會,因為工黨遭遇了自1935年以來的最大失敗,導致工黨原本在威爾士、英格蘭中部的米德蘭以及英格蘭北部的勢力範圍遭到瓦解。北愛軟邊界問題或拖延英脫歐進程保守黨長期執政,有助於其脫歐政策的連續性,有助於補救因脫歐而造成的在政治、經濟、外交上的系統性裂痕,但前面的路依然坎坷不斷。第一,約翰遜要搞定歐盟,北愛軟邊界問題,依然是英國人的一塊軟肋,這塊軟肋從始至終被捏在歐盟手裡,可能會再度拖延英國的脫歐進程。就算脫歐時間能夠按約翰遜之前的約定,於2020年1月31日實現脫歐,但過渡期起碼要持續到2020年年底,這期間一旦歐盟心情不好,出現某些難以談判的執拗,都可能導致英國脫歐路途漫長,畢竟英國脫歐為歐盟其他成員國樹立了一個極壞的榜樣。之前,英國保守黨提出,脫歐後的英國,要成為「泰晤士河上的新加坡」,即指脫離歐盟的英國,從此享有獨立自主的國家權力,尤其在貿易和移民政策上,再也不用受制於歐盟。他們甚至把脫離歐盟的英國比喻為一艘輕裝上陣的快艇,雖然比不上超級油輪那麼大,但行動起來更為靈活。但英國人或許想得有點天真。英國北愛與歐盟成員國愛爾蘭之間不設硬邊界,貨物自由流通,完全可能讓成為「泰晤士河上的新加坡」幻化為泡影,因為只要軟邊界的存在,英國就不叫徹底脫歐,雙方在北愛邊界問題上還會糾纏N年,搞不好還會加速北愛與愛爾蘭的融合,反助愛爾蘭的「大愛」之夢。留歐陣營若聯手英國局面變複雜第二,如果英國真的成為了「泰晤士河上的新加坡」,一旦這艘快艇到達公海經受不了驚濤駭浪又該怎麼辦?所以,和美國的貿易協定及相互關係,也將是一場長期而迂迴的角力戰。特朗普之前就暗示英國脫歐黨黨魁法拉奇退出英國大選,目的就是要給約翰遜留出票倉,從而讓保守黨勝出,讓約翰遜繼續成為英國首相,讓英國早日脫歐,從而讓美國有更多機會橫插在英國與歐盟之間。此種情況下,英國是選擇被大哥罩荂A還是要成為「泰晤士河上的新加坡」,這個選擇將會讓英國痛苦很多年。第三,大選過後,蘇格蘭追求獨立,依然是保守黨政府的一大麻煩。從這次英國大選中獲利的不僅僅是保守黨一家,相伴相生的還有蘇格蘭民族黨。蘇格蘭民族黨在此次大選中獲得48個席位,比之前的35個多出13個。大選一過,黨魁施雅晴就表示:「本次大選對於蘇格蘭民族黨而言,是一次振奮人心的勝選,這也讓蘇格蘭人民有了重新選擇自己未來的機會。」2014年蘇格蘭首度舉行獨立公投,當時公投的結果是:留英選民佔%,獨立選民佔%,留英派獲勝。但經歷過2016年的英國脫歐公投後,民意早已發生逆轉。新民調顯示:10個蘇格蘭人,6個想獨立,為此蘇格蘭民族黨黨魁施雅晴甚至發出威脅:英國不留歐,蘇格蘭就爭取獨立。更令人擔心的是,蘇格蘭和北愛兩大留歐陣營,一旦聯手,加上有歐盟和愛爾蘭的背書,英國的局面將會變得越來越複雜。由此看來,大選過後,英國在通向成為「泰晤士河上的新加坡」的道路上,坎坷依然很多,道路依然很長。

恅梒湔紫

2015爛ㄗ768ㄘ

2014爛ㄗ740ㄘ

2013爛ㄗ727ㄘ

2012爛ㄗ34ㄘ

隆堐

煦濬ㄩ 盷栠諒郤厙

遠捚摩芶ag躓檔ㄛ高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長4、香港弘揚中華優秀文化,重點工作在青少年。青少年是香港的未來,事關「一國兩制」的事業是否後繼有人。習總書記2017年「七一」視察香港時明確要求,「要注重教育、加強引導,茪O加強對青少年的愛國主義教育,關心、支持、幫助青少年健康成長」。習總書記的講話具有很強的針對性。香港大學民研計劃2017年12月的調查結果顯示,在18歲至29歲的年輕人組別中,自稱為「中國人」的比率為%;自稱「中國的香港人」或「香港的中國人」為%,二者相加為%。顯然,香港青少年在國家認同方面存在的問題比較嚴重,一些學生甚至成為「港獨」的同情者、支持者。對於香港的一些青少年缺乏國家認同,我們不應責怪他們,而應按照習總書記的要求,加強愛國主義教育,將弘揚中華優秀文化的工作重點放在青少年身上。5、香港弘揚中華優秀文化,需做好「去殖民化」的工作。必須看到的是,英國統治香港一百多年來推行殖民奴化教育,對港人的政治心理產生了深遠的影響,是弘揚中華文化的一大障礙。1949年10月1日新中國誕生之後,港人的愛國情緒日漸高漲,學校師生舉行了多種慶祝國慶、認識新中國的愛國活動,引起英國殖民統治者的仇視和恐懼,作出全面打壓。1951年,港英當局公佈的《菲莎報告書》赤裸裸地寫道:「鑒於中國目前的政治形勢,香港政府應把握一種義務和一個機會,以便向香港學生提供一些基本教育,包括一些基督教知識以及英國人的理想和習俗」,「香港已成為展現英國人的生活和理想極為顯著而獨特的殖民地典範」。港英當局根據該報告書提出的基本政策,於1952年大幅度修改教育條例和教育則例,禁止學校舉行「政治活動」,實際上是遏制學校的愛國教育。從此以後,許多學校因害怕觸犯法例而不談政治,更遑論進行弘揚中華文化的愛國教育。那些堅持愛國教育的學校,先後受到無理的干預和迫害,有的校長甚至被非法遞解出境。這種「疏離中國親近英國」的殖民教育,對香港的影響非常深遠。英國對香港一百多年殖民統治的一個至今仍有重要影響的嚴重政治後果,就是在香港構建了一套遏制弘揚中華文化的教育體系,培養了一股對西方文化頂禮膜拜、蔑視中華文化的力量,形成了一種阻礙弘揚中華文化的社會氛圍。這是一部分港人中華文化意識淡薄、缺乏國家民族認同的重要原因。香港弘揚中華優秀文化,需掃除障礙,做好「去殖民化」的工作。6、香港弘揚中華優秀文化,關鍵是要傳承和創新性發展。香港雖然長期受殖民統治,但廣大港人愛國的情懷始終一貫傳承。尤其是祖國改革開放,使廣大港人迸發了愛祖國、愛民族的血濃於水的割捨不斷的情感。優秀傳統的中華文化潛移默化深刻影響茩輕銦A廣大港人一直傳承茪今堨螫琲瑰u秀文化,思鄉念親、回鄉探親、扶鄉助親、愛鄉愛親、祭祖拜年等已成了潮流,每逢祖國傳統的節日廣大港人都要北上回鄉,這是中華優秀傳統文化在香港傳承的一種強大形式。祖國改革開放以來,特別是香港回歸祖國22年來,蓬勃興起獨具一格愛國愛港的中華文化已發展成為香港社會不可逆轉的主流文化,已成為廣大港人的精神支柱,已成為香港社會和諧的基石。「香港人心回歸祖國,首先是中華文化認同」這一理念普遍被社會所接受。中華文化已成為香港社會不可或缺的精神食糧。香港與祖國內地的文化交流日趨頻密,取長補短,互相促進,使香港中華文化得到了發展。香港文學藝術流派眾多,思潮紛呈,但從藝術發展歷程中,可以看到東方與西方、傳統與現代的交融與互補,例如香港中樂團的中樂交響化和西樂中奏、粵劇百老匯式的舞台效果、加上電影音效等等,都極大地提升了藝術的發展。但香港傳承和發展中華文化仍有待於從理論到實踐創新,以至成為香港社會發展的引領性文化,這至關重要。7、香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來。一個民族文化的影響力,與一個民族的經濟發展密切相關。中華文化在當今世界的影響力越來越大,當然是得益於國家改革開放取得了舉世矚目的巨大成就。這給我們一個重要啟示:香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來,以帶動港人更好地了解中華文化博大精深的歷史內涵和無遠弗屆的現實影響力。一方面,要讓廣大港人了解到今天中國成就,包括,我國已經是世界第二大經濟體、製造業第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國,我國外匯儲備連續多年位居世界第一等等,另一方面,要推動和支持更多的港人前往內地交流、學習和工作,更直觀地實質性地了解、理解和主動融入國家的最新發展大局之中。8、香港應發揮獨特作用,打造對世界傳播中華文化的平台,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事。習總書記在會見港澳各界慶祝國家改革開放40周年訪問團的講話中,明確要求香港利用對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。香港不僅多元文化共存,而且是世界著名的國際化城市,是中西文化交流的重要橋樑和紐帶。如何更加積極主動促進國際人文交流,傳播中華優秀文化,宣介國家方針政策,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事,發揮香港在促進東西方文化交流、文明互鑒、民心相通等方面的特殊作用,也是香港弘揚中華文化的重要指導思想和工作任務。(續昨日,全文完。)拻腦笢弊佽闡篧腔岆芶埴ㄛ徹腔岆眈擄ㄛ70爛懂爛匋飲衄闡虳曹趙ˋ婓郔蚥凅腔芶勦ㄛ滄郔珂輛腔桵儂ㄛ涴弇※卼齪藏酗§衄嗣※茞瞄§ˋ甄凝恅炾輪すワ扰笢栝濂巹2019爛1瘍韜鍔ㄛ砃姥楷票羲捄雄埜鍔﹝楊莉珊港區全國政協委員九龍東區各界聯會常務副會長李永達和蘋果日報製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,其目的是一方面配合美國右翼鷹派政客打「香港牌」,達到「損港遏華」目的,另一方面為反對派在11月區選鋪路,抹黑新來港人士及中央政府,製造社會分化,企圖博取支持。但現在製造謠言渲染「恐共心理」,早已沒有市場。《蘋果日報》周一頭版報道聲稱,民主黨前主席李永達在新書「披露」,每日150個單程證中,約30人至40人是「有特別任務的共產黨員」,以此推論回歸後逾20年就有約21萬至29萬中共黨員來港,「共產黨員一定有一個在你左近」。李永達聲稱,這近30萬中共地下黨員潛藏於大多數親共機構,包括民建聯、工聯會、教聯會、親共商會、地區組織核心,甚至連各區家長教師會、業主立案法團、互助委員會,「都有一定數量的共產黨員滲透」,若以全港450個區議會選區計,假若有25萬名中共黨員在港,意味每區有550名中共地下黨員,亦即是「每一座樓宇都應該有幾個甚至幾十個共產黨員居住」,到選舉期間這些地下黨員就會發揮助選作用。蘋果日報與反對派抹黑單程證制度各界人士怒批,這種荒謬絕倫的講法,嚴重影響國家聲譽,斥責蘋果日報與反對派狼狽為奸,不斷地抹黑內地新來港人士和中央政府,製造仇恨,唯恐天下不亂。全國政協副主席梁振英在fb發文,臚列出多個公開數字,批斥李永達的說法和蘋果日報的報道。梁振英指出,申請單程證來港,是要符合指定類別和指定資格的,這些類別和資格都是公開的,李永達根本就是指國家有關部門和特區政府偽造申請個案和數據,這和林子健控訴「被強力部門恐嚇、禁錮、毆打」如出一轍。梁振英指出,西方國家早年有redunderthebed(床下底有共產黨員)販賣恐懼(scaremongering),李永達的「共產黨員一定有一個在你左近」就是翻版。事實上,李永達荒謬絕倫的說法,蘋果日報不擇手段販賣恐懼,是典型的「港版麥卡錫主義」。麥卡錫主義是在1950年代初,由美國參議員麥卡錫煽起的美國全國性反共「十字軍運動」。麥卡錫主義導致總共有2,000多萬美國人受到審查和迫害,麥卡錫主義盛行之時期,是美國歷史上最黑暗的時期。香港反對派政客繼承麥卡錫的衣缽,在香港捕風捉影製造謠言,渲染所謂「共產黨滲透」的「港版麥卡錫主義」,煽動港人與中央政府對立,企圖藉以攫取政治利益。李永達書中引述的是一名「在殖民地政府時候已有政治部聯絡」,回歸後仍「時常得到有關警方的機密資料」的「香港保安政策的權威人士」。李永達所謂的「權威人士」,其實就是其黨友、現任立法會議員涂謹申。2011年「維基解密」就曝光,涂謹申獲得美國總領事館的「STRICTLYPROTECT」(嚴格保護),為什麼美國要「嚴格保護」他?一些重要僱傭特工被中情局指為「要嚴格保護」的對象。涂謹申獲得美國總領事館的「嚴格保護」,令人質疑涂謹申是否具有另一個身份。渲染「恐共心理」已無市場李永達和蘋果日報現在掀起「港版麥卡錫主義」鬧劇,是完全打錯算盤。因為所謂「恐共心理」,是香港部分市民回歸前由於不了解中國共產黨,以及殖民統治者渲染香港回歸中國的「災難論」而產生的。回歸21年來,港人深切感受到中國共產黨領導的中央政府,切實貫徹中國共產黨提出的「一國兩制」方針,維護港人福祉。李永達和蘋果日報現在還在製造謠言渲染「恐共心理」,已經沒有市場。涴虳佷砑疏雄掩諒絳埜栦貌簿艘婓桉爵﹝

龍子明港區全國政協委員 香港青年交流促進聯會創會主席縱暴派、「學民思潮」和教協大力煽動學生罷課,企圖利用學生罷課向政府施壓,並將學生推向抗爭最前線,為挑動更大的暴亂作準備。筆者呼籲社會各界和身邊親朋好友關注孩子的一言一行,防止反對派煽動罷課利用學生做政治籌碼,教育工作者要齊心協力幫助學生順利開學。2014年違法「佔中」,是由「學民思潮」和學聯在當年9月22日發動罷課開始,9月26日晚,在「學民思潮」及學聯舉行罷課集會後,手持咪高峰的「學民」召集人黃之鋒突然高呼,煽動在場的示威者「重奪公民廣場」,「學民」及學聯成員事先部署的成員即時突襲,衝入他們口中稱為「公民廣場」的政府總部東翼迴旋處,揭開違法「佔中」序幕,讓香港陷入79天無法無天的半癱瘓狀態。反對派故伎重施為挑動更大暴亂鋪路近日縱暴派、「學民思潮」和教協故伎重施,大力煽動學生罷課,甚至揚言罷課不設期限,不排除會將行動升級為「每逢周一罷課」,企圖裹脅更多學生捲入政治鬥爭,讓學校成為政爭角力場,這顯然是為挑動更大的暴亂鋪路。有縱暴派以「九月二日大罷課」為題製作圖片,內文宣稱「截至現時為止,已發起聯署9月2日要求罷課的學校」有百間,並羅列相關學校校名,惟多間學校和多個辦學團體相繼發通告或聲明表明「反對罷課」,踢爆名單造假,與激進分子以罷課作政治表態的行動割席。教育局局長楊潤雄昨日向全港中小學校長和教師發信,希望校長及教師謹守崗位,讓學校能如常進行教學工作。煽暴者把學生前途視作政治籌碼反修例勢力一直利用學子作為這場風波的主力軍,過去幾個月無所不用其極地煽動青年學生在風波中衝到最前,成為反修例暴亂爛頭卒。現在,又為即將開始的「罷課」行動造勢,企圖以罷課及暴力衝擊搞亂香港,破壞社會。教協發起遊行示威,煽動罷課,散播偏頗言論,顛倒是非,公然縱暴,美化暴力行為,誤導下一代。教協製作及推薦的所謂通識參考資料,當中充斥大量仇警、反中意識。實際上,教協透過其會員,在學校進行實現他們政治目的的洗腦教育。在《人民日報》海外版對教協提出批評後,教協欲蓋彌彰,聲稱教協不會推動罷課,但尊重學生罷課信念,這明顯是明修棧道、暗度陳倉的把戲,口講不會推動罷課,私底下卻縱容(美其名「尊重」)學生罷課,企圖將學生推到政治風波前沿,讓學生成為他們政治訴求的籌碼。上周起,煽暴派開始催谷9月的罷課行動,多個大專院校學生會隨即響應,紛紛表示會支持行動,打算在當日罷課,到中大的百萬大道參加罷課集會。中大更在8月28日舉行「中大人會師派對」,號召穿黑衣到百萬大道集會,現場有大批參加者身穿暴徒標準裝備,戴上頭盔及「豬嘴」,在台上不停「歌頌」「勇武」,散播暴力思想。各界要大聲疾呼「救救孩子」警方近期拘捕的違法分子中,不少是入世未深的學生,最少5名未滿16歲學生被捕。其中一名僅有12歲男童被捕時全副武裝,身上有長鐵棍,還隨身帶噴漆、頭盔及防毒面罩等,一個剛剛小學六年級畢業的學生,就出現在街頭蓄意進行暴力行動,令人震驚。學生心智未成熟,容易受人教唆,反對派利用年輕人做政治籌碼,十分卑劣,教唆年輕人做「暴力前鋒」更是可恥。各界必須正視一些教師邪氣上身、違背師德等問題,徹底清除教育界毒瘤,還孩子一個清淨校園,以行動正本清源,保護好孩子們的未來。教育界指出,罷課不但影響學校正常運作,剝奪學生正常學習機會,甚至會牽動情緒、衍生壓力,破壞校園和諧。有團體呼籲社會各界和身邊親朋好友關注孩子的一言一行,防止被有心人士利用、教唆而陷入政治漩渦,並呼籲各辦學團體、學校議會、校長會以及教育團體保護學生在學校正常學習的機會,拒絕將政治爭拗帶入校園。這些愛護孩子、愛護香港的意見,說出了包括家長、教師和學生在內的廣大市民的心聲。煽暴者把學生前途視作政治籌碼,企圖以罷課及暴力衝擊搞亂香港,破壞社會。魯迅一百年前大聲疾呼「救救孩子」,面對反修例暴力和煽動罷課貽害青年學子,我們還要繼續吶喊「救救孩子」!「支持民營企業改革發展意見」出台香港文匯報訊(記者海巖北京報道)中共中央國務院22日對外發佈重磅文件《關於營造更好發展環境支持民營企業改革發展的意見》,提出要「保障民營企業依法平等使用資源要素、公開公平公正參與競爭、同等受到法律保護,推動民營企業改革創新、轉型升級、健康發展」。這份中央支持民企發展的重要文件,提出放寬准入、減輕負擔、確保公平、依法治企等一系列政策措施,破除民營企業高質量發展的體制機制性障礙。「准入難、融資難、回款難、中標難、維權難、轉型難等一些發展中的困難、前進中的問題、成長中的煩惱仍然困擾茈謊蟡禶~,影響民營企業的高質量發展,迫切需要完善有關制度,出台切實管用的政策舉措加以破解。」國家發改委有關負責人表示,此份文件,立足於民營企業改革發展首個中央文件的總體定位,以供給側結構性改革為主線,從制度層面茞插A更多的用改革的方法,破除民營企業高質量發展的體制機制性障礙,完善推動民營企業改革發展的制度框架。去年11月習近平主席主持召開民企座談會,在經濟下行、民企經營困難之際給市場「定心丸」。近期中央再次連發利好政策支持民企。最近一個多月來,中共中央、國務院相繼出台《關於完善產權保護制度依法保護產權的意見》、《關於營造企業家健康成長環境弘揚優秀企業家精神更好發揮企業家作用的意見》,此次再發支持民營企業發展的綱領性文件,初步形成支持民企發展的制度組合。開放競爭性業務此次中央在文件中提出要保障民營企業依法平等使用資源要素、公開公平公正參與競爭、同等受到法律保護,努力在支持民營企業改革發展方面尋求新突破。針對廣被詬病的「玻璃門」「彈簧門」,要堅決破除制約民營企業參與市場競爭的各類障礙和隱性壁壘,切實消除在准入許可、經營運行、招投標等方面的不平等待遇。文件明確進一步放開民營企業市場准入,包括支持民營企業以參股形式開展基礎電信運營業務,以控股或參股形式開展發電配電售電業務;支持民營企業進入油氣勘探開發、煉化和銷售領域,建設原油、天然氣、成品油儲運和管道輸送等基礎設施;支持符合條件的企業參與原油進口、成品油出口等。加大刑事保護力度文件尤其強調,健全平等保護的法治環境,健全執法司法對民營企業的平等保護機制,加大對民營企業的刑事保護力度,保護民營企業和企業家合法財產。「嚴格按照法定程序採取查封、扣押、凍結等措施,依法嚴格區分違法所得、其他涉案財產與合法財產,嚴格區分企業法人財產與股東個人財產,嚴格區分涉案人員個人財產與家庭成員財產。持續甄別糾正侵犯民營企業和企業家人身財產權的冤錯案件。」中央還提出,鼓勵引導民營企業改革創新,要求各級政府組織實施科技創新、技術轉化等項目時,要平等對待不同所有制企業,完善民營企業參與國家重大戰略實施機制,在重大規劃、重大項目、重大工程、重大活動中積極吸引民營企業參與。相關指標將納績效評價另外,未來支持民營企業發展的相關指標將納入高質量發展績效評價體系。中央還要求,加強輿論引導,主動講好民營企業和企業家故事,堅決抵制、及時批駁澄清質疑社會主義基本經濟制度、否定民營經濟的錯誤言論。※佸騍ぢ嚏敖庇は驍笆宦蝨禎驧騫迣◆溝部卄糗ず度樓俴孝齣習遠噫﹜翩宦蔥悵誘腔楊笥遠噫﹜凳膘оь淉妀壽炵脹5跺源醱輛俴賤黍﹝郭中行資深評論員一個政治運動的口號往往代表茖銗遢閰M屬性。這場反修例風暴,由開始時的所謂「反送中」,到變來變去的「五大訴求」、「六大訴求」,到近日已經變成了「光復香港,時代革命」。「光復」和「革命」,不論從歷史上、語義上、內涵上,都是鼓動分裂,謀求推翻現有政權,從而實現「獨立」,而不是一些反對派人士所謂什麼「反黑暴」、「謀求高度自治」。這是一個政治意味極度鮮明、政治目的十分明確的口號,反映了這場暴亂的本質:就是通過暴動打擊警隊、癱瘓政府,最後通過「雙普選」謀取香港管治權,「光復」也者,就是「獨立」。這已是和尚頭上的蝨子--明擺荂C這場風暴肇起於反修例,這樣在6月中政府宣佈修例工作「暫緩」後,反修例人士已經「成功爭取」,這場風暴也應該告一段落。然而,暴亂不但沒有止息,反而有愈演愈烈之勢,更出現攻陷立法會,在各區接連發動暴動,之後更演變成到處縱火破壞,破壞港鐵、打砸商舖、襲擊市民、勒索商戶、要置警員於死地等類似恐怖主義的行動。為什麼在反修例議題已經不存在之後,幕後勢力仍然不收手?「光復香港」企圖讓外國勢力治港 他們說是因為「五大訴求」仍未有回應。然而,「五大訴求」的重中之重「撤回修例」已經回應了,至於其他訴求本來就不知從何而來,誰人而定,甚至完全違背法治,且有關內容又變來變去,「五大訴求」之後又變成「六大訴求」、「七大訴求」,根本是沒完沒了,說明幕後操盤者提出這些訴求,目的不在於政府回應,也不在於解決問題,而是要延續這場風波,不讓其輕易結束,更要不斷刺激示威者,不斷給他們新的任務和訴求,讓子彈多飛一會,將風波不斷延續。直到早前反修例人士終於喊出了「時代革命,光復香港」的口號,而這個口號更儼然取代「五大訴求」,成為這場風暴的真正目的,儘管很多參加者、支持者都未必知道「光復香港」的含義。部分政客更有意誤導市民,例如毛孟靜指,在她的理解中,「光復香港」代表「反暴反黑」,「時代革命」是要求香港得到被承諾的高度自治。這個貌似四平八穩的「解釋」,也似乎成為了反對派的共同口徑,但這是事實嗎?當然不是。這個口號最早來自梁天琦,他在2016年參加立法會新界東補選就提出有關口號,他當時為了「入閘」,固然不敢公然提倡「港獨」,但他這個口號顯然是呼應其「港獨」派的背景。從字義上分析,「光復」就是「恢復故國」、「收復失土」的意思,例如國民政府為紀念在二戰後從日本收回台灣,就設立「台灣光復節」。至於「光復」英文Liberate,就是「解放」的意思。將「光復香港」合起來,就是要「解放香港」,並恢復港英時期的管治,讓外國勢力重新統治香港,這就是「光復香港」的含義。要將香港從國家分裂出去至於「革命」,當然不是文鬥,而是武鬥,《現代漢語字典》對「革命」的定義就是「用暴力奪取政權」,其本質上「革命是暴動,是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。」所以,「光復香港,時代革命」,根本不是毛孟靜之流所說什麼爭取「高度自治」,更不是什麼「社會變革」,而是採用暴動手段,推翻現政府「解放香港」,並將香港管治權重交到西方手上,所以近期的示威集會,每次都有大量人高舉英美旗幟,如果這場運動是香港內務事務,他們有必要如此公然勾連外國勢力?黃之鋒等人會做出邀請外國制裁香港這些「漢奸」行為嗎?當中玄機,正說明「光復香港」的目的。香港1997年已經回歸祖國,早已不存在所謂主權問題、治權問題,但一些人、一些勢力還是死心不息,要將香港從國家分裂出去。但擺明車馬的「港獨」,不但沒有市場,更會遭到強力打擊,於是才有什麼「光復香港,時代革命」這種文字遊戲,但其文字雖不同,內容卻是一樣,就是鼓動分裂和謀求「獨立」。這一點,新加坡總理李顯龍顯然是旁觀者清。現在這場暴亂的本質和底牌已經暴露出來,市民還要成為這些別有用心的幕後黑手的棋子嗎?

堐黍(543) | ぜ蹦(161) | 蛌楷(771) |
跤翋佹譪覆性笛敦氿﹚~

梒繇2020-01-23

隸獲梁愛詩面對嚴峻的局面,問題不容易解決。但只要我們團結,一起努力,定能雨過天晴、再現彩虹,香港再出發。推動修訂有缺憾五大要求不合理政府宣告「修訂草案」永久擱置,但示威者卻訴諸暴力,並日漸升級。示威者認為政府沒有回應他們的五大要求,而堅持這些要求,缺一不可。這些要求是:一是撤回「修訂草案」。特區政府已表明永久擱置「修訂草案」,沒有人懷疑「修訂草案」已死。二是修改暴力事件的定性為群眾運動。各位一直在電視上關注事件的發展,自有公平定論。美國總統也指這些行為是暴動。三是不檢控被捕人士。按照香港基本法第63條,律政司主管刑事檢察工作,不受任何干涉。司法機關屢次說明「違法達義」並不構成辯護的理由,也在量刑上佔輕微作用。況且如果行政機關接受第二和第三項條件,將有違法治精神,司法問題應由法院處理。行政長官的赦免權,應在判刑以後才行使。四是成立調查委員會。有些示威者要求調查警察「濫權」,過分行使暴力。現時已有監警會(獨立監察警方處理投訴委員會)處理,並已經開始工作。有些人要求調查一連串事件的起因和政府處理的手法。調查委員會的性質,可能是法定的調查委員會,也可能是香港律師會提出的以2011年英國倫敦、伯明翰和曼徹斯特暴動的非法定調查委員會為藍本,還有民主思路提出的以南非及其他國家採用的真相與和解委員會為藍本。雖然它們的性質和運作方式都不一樣,但最重要的一點是:這些組織都是在事件完結以後才能進行。而現在暴力事件幾乎每天都在發生,在未清楚委員會的方式、範圍等情況或在暴力事件停止之前,政府怎能承諾成立調查委員會呢?五是重啟政改,要求雙普選。基本法規定民主發展,要按香港的實際情況和循序漸進的原則進行。2014年「佔中」就因政改開始,以現在社會的撕裂情況,再來討論雙普選,不但不會成功,還會引致更大的摩擦,騷亂更沒法停下來。因此,不是政府沒有回應,而是政府沒有100%投降,示威者不會接受。以暴力威脅政府答應做不到的事,這是不講道理的。構建對話平台化解分歧矛盾行政長官在8月20日建議由政府構建一對話平台,直接和各階層、不同政治立場、不同背景的人士溝通,努力化解分歧和矛盾,透過對話,互相諒解,一起走出今日的困局,我完全支持這個做法。在這個平台,什麼都可以談:包括一些令市民不滿的深層次問題,例如貧富懸殊、住房置業難、青年人往上流動的困難等。這些問題,有些是多年積聚下來的問題,在一個有秩序的社會,我們可以齊心合力,一步一步地去解決;在一個動亂的社會,我們沒法開始嘗試去解決。甚至調查委員會的模式、範圍、成員、證人應得的保障,都可以經過對話,希望達成共識。我希望以有心人為起步,可以伸展到各行各業各階層,甚至意見和政府不同的人。只要團結努力定能雨過天晴香港是個很可愛的地方。香港的成功,不但靠西方的核心價值,如法治、民主、人權自由和廉潔,還有中華民族的美德:禮義廉恥、忠孝仁愛、信義和平。香港是許多代人的勤奮努力而建立的。上世紀60年代,一家八口一張床,8-10歲的孩子當童工,沒有綜合援助計劃,沒有法律援助計劃;70年代才有男女同薪同酬,1971年才有六年免費教育,後來從六年增加到九年再到今天的十二年免費教育。回歸後的22年裡,我們繼續改善人權和民生,通過了《種族歧視條例》《最低工資條例》等,成立了婦女事務委員會、安老事務委員會、扶貧委員會、青年事務委員會;人均壽命增長了歲,社會福利的開支增加兩倍。還有許多問題,需要時間才能解決。最近許多人都問,我們能做什麼?我建議大家考慮一下:首先,目前最主要的任務是「止暴制亂」。我們要敢發聲,利用每一個機會告訴大家如果不能停止暴力,香港將會沉淪,暴力解決不了問題,只會把我們推下深淵。仇恨養育仇恨,越來越難控制。美國槍擊案槍殺不認識的人,或者是砍斬無辜,皆因仇恨。其次,關心身邊的人,疏導他們的情緒。溝通平台民間也可以構建,對不同的意見有錯要勸解,好的建議可代轉有關方面。香港是個有愛心的社會,每每災難發生時,捐款最多最快的是香港人,從來不缺義工,讓我們以大愛感動社會。再次,在今天資訊氾濫的社會,要分清黑白是非,未經證實的信息,不要轉發。最後,支持特首,支持政府,支持警隊,止暴制亂,恢復社會秩序。我相信,特區政府和警隊一定能處理好這場風波。萬一出現特區政府無法控制的情況,中央有責任有辦法也有能力解決好香港的問題。根據基本法第14條,特區政府在必要時可以向中央政府請求駐軍協助維持社會治安。而如果香港發生了特區政府不能控制的危及國家統一或安全的動亂,根據基本法第18條,全國人大常委會有權決定香港進入緊急狀態,中央政府可發佈命令將有關全國性法律在香港實施。中央依法出動解放軍,並不代表「一國兩制」完結,因為解放軍在港亦須依循駐軍法及香港法律,在處置完事態後就會回到駐地。「一國兩制」依然會持續下去,會繼續行穩致遠。雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。面對嚴峻的局面,問題不容易解決。但只要我們團結,一起努力,定能雨過天晴、再現彩虹,香港再出發。(本文轉載自紫荊雜誌9月號,內容有刪減。)

盧文端全國僑聯副主席中國和平統一促進會香港總會理事長林鄭特首今次是在香港止暴制亂出現重大轉折的節點去北京述職,有兩點格外受到關注:一是中央如何評價林鄭的工作表現?二是中央對香港有什麼工作要求?習主席特別用兩段話,對林鄭特首在極為艱難的情況下,堅守「一國兩制」原則底線、恪盡職守、勇於擔當的表現予以充分肯定,寓意深遠,字字千斤,既表達了中央對林鄭特首的高度信任和支持,也包含對那些在香港「一國兩制」實踐中肩負政治責任人士的期許。習主席強調堅定支持香港警方嚴正執法,並希望社會各界團結推動香港重回正軌。這也是中央對香港的工作要求。修例風波發生以來,社會上對林鄭特首的看法和評價極為分歧。林鄭去北京述職,中央當然會對其工作作出全面評價。中央看重堅守底線恪盡職守勇於擔當習主席不是像平時會見那樣,只是一般性的肯定特首的工作,而是具體從兩方面對林鄭的表現作出評價:「即將過去的這一年,你帶領特別行政區政府積極回應社會關切,採取一系列政策措施扶助企業、紓緩民困,認真研究解決社會深層次矛盾和問題。對你在香港非常時期顯示出的勇氣和擔當,中央是充分肯定的。」一是肯定林鄭特首在香港回歸祖國以來局面最為嚴峻複雜的一年,面對各種困難和壓力,堅守「一國兩制」原則底線,依法施政,恪盡職守,做了大量艱苦工作;二是肯定林鄭特首帶領特別行政區政府積極回應社會關切,採取一系列政策措施扶助企業、紓緩民困,認真研究解決社會深層次矛盾和問題。事實上,香港發生的反修例暴亂,是一場外力插手操縱、爭奪管治權、危害國家安全的「港版顏色革命」,不僅嚴重踐踏法治和社會秩序,嚴重破壞香港繁榮穩定,而且嚴重挑戰「一國兩制」原則底線。林鄭作為在任特首,自然陷於巨大的政治漩渦之中,承受平常人難以想像的巨大衝擊和壓力。習主席對林鄭特首在香港非常時期顯示出的勇氣和擔當,予以充分肯定,所用詞語,分量極重,其中傳達的信息值得重視。從習主席的評價中可以看到,中央特別看重特首堅守「一國兩制」原則底線、恪盡職守、勇於擔當的表現。這對於那些希望在香港「一國兩制」實踐中肩負政治責任人士,應該有很大的啟示。中央對港局勢基本立場態度不會改變區議會選舉之後,外界關於中央對港政策有不少傳言。習主席在講話中特別提到11月14日在巴西所講的「三個堅定不移」:維護國家主權、安全、發展利益的決心堅定不移,貫徹「一國兩制」方針的決心堅定不移,反對任何外部勢力干涉香港事務的決心堅定不移。習主席再次強調這三個「堅定不移」,就是要向外界清楚表明:中央對香港局勢的基本立場和態度不會因為區議會選舉結果或其他事件而有任何改變。習主席在巴西向香港各界、全國人民和全世界作出的重大宣示,是中央在香港止暴制亂進入關鍵時刻發出的最強音和動員令,標誌茩輕鉹蹓禸貕疇X現重大轉折。香港極端分子製造的全港大暴亂,已經受到沉重打擊,香港的社會形勢已經出現明顯轉穩的勢頭。也要看到的是,雖然大規模的暴亂沒有再現,但仍有暴徒堵路縱火打砸商舖酒樓,警方也破獲極端分子的軍火庫,起出手槍和已上膛的彈匣等大量武器,極端暴力的威脅仍然存在。更為重要的是,香港反對派和外部勢力都認為「暴力有用」,不僅能夠逼迫特區政府撤回修例,還可以作為籌碼要挾特區政府和中央,索取更多政治利益,因此不會放棄操縱、組織、支持極端暴力行動。所以,習主席在講話中明確表示,將繼續堅定支持林鄭特首帶領香港特別行政區政府依法施政,堅定支持香港警方嚴正執法,堅定支持愛國愛港力量。這也是對香港的工作要求,具有很強的針對性。我們絕不可因為暴亂減少而降低戒備和止暴力度,更須繼續加強支持警隊,確保有足夠警力圍剿暴徒,全面剷除暴亂威脅,真正實現止暴制亂。社會各界團結推動香港重回正軌習主席在講話中,希望香港社會各界人士團結一致,共同推動香港發展重回正軌。修例風波對香港造成嚴重損害,香港需要盡快止暴制亂,並研究解決香港社會經濟發展一系列深層次的矛盾、問題。香港過去也經歷過不少危機,但每次都能夠成功克服,再創高峰。我相信,有中央的堅定支持和香港社會各界攜手努力,香港未來依然充滿希望,香港風雨過後一定會重回發展正軌,再見彩虹!

鑤棒啋2020-01-23 01:27:49

文鰫冱s西壯族自治區政協委員美國眾議院表決通過《2019年香港人權與民主法案》,是對中國內政的嚴重干涉,也是對香港民眾權利的踐踏。自今年2月特區政府修訂《逃犯條例》工作啟動以來,美國國務院、國會、駐港領事館、香港美國商會及其官員等外國勢力頻繁「關注」香港,不斷向特區政府施壓。行政長官林鄭月娥宣佈正式撤回修訂《逃犯條例》草案後,有美國官員發出聲明,污衊香港警方執法「導致生命損失的悲劇」,更藉此推動《香港人權及民主法案》。過去數月,有美國官員跟香港反對派會面,企圖把香港變成遏止中國崛起的棋子,以及增加在中美貿易談判中的籌碼。《香港人權與民主法案》暴露了美國人的醜惡用心,《法案》不可能帶給香港更大的民主自由,只會是「攬炒」的一個源頭。香港作為國際大都會,美國和香港之經濟、貿易、文化往來極為密切。《香港人權與民主法案》獲得通過,除了香港受損外,美國投資亦會受損,這次美國在香港搞零和博弈,是搬起石頭砸自己的腳。反修例風波影響了香港的國際聲譽,特區政府應加強對外的宣傳解釋,相關政府部門及駐海外的香港經濟貿易辦事處應加強與國際社會溝通,主動講解香港的最新情況,增強外國投資者對香港信心。另外,香港商界及其他社會團體也應加強與國際商界和民間的溝通工作,表明《法案》對美國及香港的有害無利。外國商界人士來港,香港各大商會應積極向他們解釋,做好推廣香港商貿的工作。香港要靠自己走出困局,若示威者選擇用暴力抗爭的「水」來映照外國撐腰的「月」,只能是南柯一夢。

冱掛伈眽2020-01-23 01:27:49

【文匯網訊】記者從中國鐵路總公司獲悉,17日,全國鐵路預計發送旅客949萬人次,預計加開旅客列車388列。據新華網報道,9月16日,全國鐵路發送旅客782萬人次,同比增加萬人次,增長%,全國鐵路運輸平穩有序。其中上海鐵路局發送旅客萬人次,廣鐵集團發送旅客萬人次,北京鐵路局發送旅客萬人次。17日是中秋小長假的最後一天,全國鐵路迎來返程客流高峰。瀋陽鐵路局預計發送旅客95萬人次,加開旅客列車22對,主要集中在大連、瀋陽、長春、白河、山海關等旅遊熱門方向。哈爾濱鐵路局加開旅客列車30對,創該局列車加開數量的歷史新高。受颱風「莫蘭蒂」影響,廣鐵集團、南昌等鐵路局採取列車限速、停運、迂迴等措施,確保旅客出行安全,目前南昌鐵路局正在對受損嚴重的杏林鐵路大橋緊急搶修,並調整了廈門站16日至25日的列車運行方案。鐵路部門提示廣大旅客朋友,因氣候影響部分列車信息會產生相應變化,請大家及時關注鐵路12306網站信息或各車站公告;已通過互聯網、電話成功預訂但尚未取票的旅客,請盡量提前取票,以免高峰時段因取票不及時耽誤行程。責任編輯:于鳴ㄛ匐媼疧楊樟創睿楷桯賸1954爛疧楊腔價掛埻寀ㄛ軞賦賸笢弊扦頗翋砱楷桯腔冪桄ㄛ甜柲彶賸弊暱冪桄ㄛ婓絞奀掩玴羌з謫邿膘弊綴※ア踏峈砦郔疑腔珨窒疧楊§﹝﹝郭中行資深評論員這次警方高調拘捕「禍首」,正是要向外界傳達出「止暴制亂」強烈信號,相信還有其他的禍首、搞手、幕後金主將會被拘捕。除惡必須務盡,刮骨療毒,這是根治暴力亂港「病毒」的最有效辦法。現在看來,止暴制亂已到了收網階段,社會各界更應該支持警方,共同打贏這場香港法治安定的守護戰。展示當局止暴制亂決心意志昨日警方針對多宗暴力違法行為的疑犯進行拘捕。其中,「香港眾志」秘書長黃之鋒和成員周庭因涉及包圍警察總部一事被捕,警方共以3項罪名拘捕黃之鋒,分別是涉嫌「煽惑他人參與未經批准的集結」、「組織未經批准的集結」及「明知而參與未經批准的集結」;周庭則被控涉嫌「煽惑他人參與未經批准的集結」及「明知而參與未經批准的集結」。「香港民族黨」前召集人陳浩天,亦因涉嫌於今年7月13日在上水區遊行中「參與暴動」及「襲警」,在機場離境前被拘捕。再加上一些反對派議員及政客亦在同日被捕,令反對派隨即驚慌失措,指責這是「白色恐怖」云云。「香港眾志」副主席鄭家朗就指,警方在之前拘捕兩人,加上「民陣」的遊行申請被拒絕,他認為當局是想散播「白色恐怖」,打壓香港人的集會和言論自由。鄭家朗的說法荒謬絕倫,大搞「黑色恐怖」的人竟然反過來指責警方執法是散播「白色恐怖」,這不是最大的諷刺嗎?近3個月來,暴徒視法紀如無物,動輒包圍破壞警署,在地區上暴力衝擊,到處破壞,襲擊警員,非法堵路,各種殺人武器層出不窮,完全無視法紀與秩序,無視市民安危,這些人的所為理所當然要受到法律追究。難道黃之鋒、周庭、陳浩天之流認為,搞出這樣大的風波,他們竟然不用承擔任何責任?他們搞事時威風八面,被捕時呼天搶地,不過暴露這些人缺乏承擔,又要威又要戴頭盔而已。當然,警方在一日之內大舉拘捕一眾疑犯,當中大部分是風波的搞手、禍首,當然有深意,就是要展示當局「止暴制亂」的決心和意志。一些反對派政客過去一直以為自己身上有「政治保護罩」,就算犯法警方也不敢拿他們怎樣,令這些政客愈益有恃無恐,甚至在連場暴力衝擊中走到最前,或指揮行動,或以議員身份阻差辦公,或公然為暴徒打掩護,這些人以為有「政治保護罩」就不會有任何風險。警方這次大規模的搜捕行動,正說明法律面前人人平等,搞手沒有「免罪金牌」,反對派政客必須為其所作所為承擔代價。法庭應通力合作彰顯法治反修例風波已經持續差不多3個月,接連不斷的暴力衝擊、抗爭、不合作運動,已經對香港社會造成極大破壞,「止暴制亂」、恢復秩序成為民間最大的呼聲和訴求。「止暴制亂」必須依靠果斷執法、強力執法,以重新彰顯法治的尊嚴。全世界任何國家,面對一場大規模的騷亂,都必定會對違法分子進行全面的拘捕,不會有任何保留,檢控部門和法庭也應通力合作,盡快完成審訊,向社會傳達出法治不容破壞的明確信息。香港近幾個月的騷亂,已經敲響了法治的警號,執法部門更必須重錘執法,將犯法者依法拘捕,否則習非成是,對香港的傷害更大,這並非什麼「白色恐怖」,而是依法辦事,捍衛法治。﹝

Э掛璨眅2020-01-23 01:27:49

吳志隆就是敢言副主席「不是她!不是她!哈哈哈.....」天山童姥在狂喜中溘然而逝;「是她!是她!怎麼竟是她!」李秋水在狂悲中含恨死去......出差在內地,在酒店的電視中偶然看到《天龍八部》中經典的這一段,手機中彈出了香港的新聞:「一名13歲女學生在9月21日屯門遊行期間用打火機點燃國旗,承認一項侮辱國旗罪,昨日在屯門法院被判12個月感化令。裁判官明言,法庭不可能因被告年紀輕就犯下什麼罪行都輕判,再犯很可能會失去自由。」突然感覺人生如戲呀,在懵懂之間,激烈情緒之下做出極端行為,卻要自己承受一輩子的冰冷苦果。這位13歲女孩與為情所困的天山童姥、李秋水何其相似,被困在極端情緒下與錯誤的資訊下,做出一連串錯誤的行為,同樣以自己的人生作為代價。自這一場運動以來,社會上有不少聲音鼓勵年輕人投入反政府的社會運動,年輕人也一直扮演茩垠n的角色,特別是在破壞社會的最前線。保安局表示,截至11月28日,涉及修例風波示威活動的被捕人士中,有914人為18歲以下,涉及罪名包括暴動、非法集結、刑事疰a、襲警、藏有攻擊性武器等。好奇追看相關新聞,再沒有見到陳浩天、黃之鋒之流被捕時的「黃金陣容」律師團隊,為這914名無名「少年革命英雄」保駕護航,這批與黃之鋒一同追求「違法達義」的「同道中人」卻受到不一樣的待遇,原來,在整場大規模的社會運動中,的確有人被當成用完即棄的Condom(避孕套)--犧牲自己的人生與前途成就了別人的政治快感,而到頭來連個名字都沒有被同道中人所記住。「在這場號稱沒有大台的社會運動中,到底誰讓青年人不惜成為Condom也要投身運動?」筆者認為這個問題思來極恐。若細看這場運動的發展,應該知道有個「終極大佬」隱藏在社交平台與一眾政治戲子的後面操控蚞蒬鼮B動,先透過媒體平台製造社會仇恨,炮製「革命理想」,其後再充分利用青年人具有沉迷「想像觀眾」(imaginaryaudience)與追求「個人神話」(personalfable)的心理特性,用出色的文宣將一場奪取香港政治權力的抗爭,包裝成為追求民主理想的戲碼。有了劇本還不夠,還有黎智英、戴耀廷、梁家傑、何韻詩及楊岳橋等政治戲子的落力演出。可曾記得戴耀廷宣傳「違法達義」但他自己身陷囹圄,黎智英先將一家八口中的七人(除未成年幼子)全數持有英國護照,陳健民等人更明令家中子女不得參與非法「佔中」,但他同時鼓勵其他人的子女走在「佔中」第一線。還記得楊岳橋的「案底讓人生更精彩」的神奇言論嗎?但為何他又甘於「不精彩的人生」?梁家傑也曾公然聲稱「暴力有時候是對問題的一種解決方式」,卻又為何不讓膝下一女兩子走上街頭「公民抗命」?這其實不難理解,這些出位的言論不過是他們角色所需的對白,用意在於挑動社會的躁動者為其所用,而這種用完即棄的Condom,自然不可能是自己的子女去做。成為棄子或者並不是最可悲,被偽善的戲子所欺騙,成為沒有價值的「戲子的棄子」,你只能痛恨自己的蠢笨與一時衝動。若有機會,筆者想再做一回記者,親口問問這位13歲女生當時為何要燒國旗,但答案大概離不開「違法達義」「公民抗命」云云,但若再問她是否為此感到後悔?答案大概也可預知,只是,「大錯已成,後悔何用?」ㄛ陳建強香港專業人士協會會長擾攘逾4個月,沸沸揚揚的反修例風暴完全變質,一直掩藏其中的「港獨」圖謀已暴露無遺。曾作為「本土派」選舉口號的「光復香港,時代革命」大行其道,已並非一句簡單的文宣口號,而是宣揚「港獨」的行動綱領,隱然暴露本港縱暴派聯外拒中反政府的居心,企圖奪港管治權,絕不能輕忽看待。「光復香港」口號響亮,但其內容和意涵,帶來的是有預謀、有計劃的暴亂和無底線破壞,將社會推向法治蕩然無存的懸崖邊緣。以「民主公義」之名的「和平抗爭」已變質為「勇武」行動,人權自由訴求演變成「反中仇中」,「港獨」分離主義企圖完全暴露。暴徒已撕去民主公義、人權自由的假面具,還要任由「光復香港,時代革命」的漂亮口號欺騙市民?大家可曾了解和接受「光復香港,時代革命」的代價?第一,「光復香港,時代革命」,最初見於「本土派」在2016年參與立法會補選時的選舉口號。因為該次補選,「本土派」挑動香港近半個世紀以來的暴動(「旺角暴動」),主事者因而判刑6年;在同年的立法會選舉中,「光復香港,時代革命」亦被「自決派」用作競選口號,但兩名當選者最終因在宣誓就職時鼓吹「港獨」而被取消議員資格。同一口號如今再被挪用,更有人提出「臨時政府宣言」以取代特區政府,不再掩飾其「港獨心」,搞事者有否重蹈覆轍?第二,「光復香港」是指什麼?沒有人清楚交待,唯有求諸字典和歷史。「光復」是指「恢復(已滅亡的國家)」或者「收回(已失去的領土)」,即「恢復原有的領土、統治或事業」。正如當年香港經歷三年八個月的日治時代,在戰後得以「重光」。第三,今日妄言「光復香港」,其實是反共抗中心態的延伸,也是美英等國策動對華「顏色革命」的一環。「光復香港」是要恢復港英管治還是日本軍管?事屬大是大非,不容戲謔。至於所謂「要讓香港成為香港人的香港」,更是明刀明槍意圖分裂國土,踐行「港獨」!第四,有人將「光復」譯作「Liberate」,可翻譯為「解放」,明顯是抄襲台灣當局曾經提出「光復大陸」之意,「港獨」政治意味甚濃。第五,至於「時代革命」,指什麼時代?不知道。而「革命」則指以暴力推翻原有政權、更換權力架構。「時代革命」的對象是誰,是特區政府還是中央政府,不言而喻。第六,無休止暴力抗爭為求奪港管治權,由此令反修例風波暴亂變「革命」,暴徒變「義士」,從而逃避法律責任,這也是「光復香港,時代革命」的目標之一。可惜,此等「港獨」企圖,只能是癡人說夢。﹝郭中行資深評論員「香港眾志」周庭及「港獨派」劉鬖J去年報名參選立法會補選,被選舉主任取消參選資格,兩人其後提出選舉呈請,今年9月獲判勝訴,並同時裁定從補選中勝出的區諾軒及范國威「非妥為當選」。兩人對於議員夢碎當然不服,於是連門面功夫都不顧,隨即向終審法院申請上訴許可,以保住手上議席,堅決拒絕「退位讓賢」。但法院昨日卻拒就二人上訴批出許可,意味兩人即時喪失立法會議員資格。反對派見利爭先輸打贏要對於法院判決,區諾軒表示今次判決結果只能用瘋狂來形容,因為政府行政失誤所致,不應由當選者及參選者來承擔,令他們利益受損;范國威亦指,昨日終院的決定意味他與區諾軒的議席到昨日是行人止步,事件反映選舉制度存在漏洞,他與區諾軒到終院上訴是希望尋求公義云云。看來,還是區諾軒較為老實,直認判決最令他不能接受的,是其利益受損,不像范國威般本已怒不可遏,還要擺出一副「偽君子」姿態說自己是尋求公義。如果他們尋求公義,為什麼不尊重法庭判決,在裁定選舉無效時就自願讓出議席進行補選?他們一直開口閉口說捍衛法治,但現在法庭的判決令他們利益受損,區諾軒就指判決瘋狂,這不是輸打贏要是什麼?區諾軒指判決瘋狂、荒謬,但這個荒謬的結果又是誰造成的?正是堅持提出司法覆核的周庭和劉鬖J。本來,他們的PLANB已經在補選順利勝出,他們也擺出一副支持PLANB「繼志」的姿態,但何以在兩人勝出之後還要不依不饒地提出司法覆核?明明「自己友」已經「接班」,他們還要推翻選舉結果,最終他們成功了,區范議員夢碎了,怪只怪「自己友」反面不認人,在議席面前「同志情誼」不值一提。況且,區諾軒當選後對「香港眾志」過橋抽板,承諾的事紛紛「跳票」,范國威更是不可一世,一直與劉鬖J等人面和心不和。既然如此,兩人自然不用理會兩人的議席,堅決上訴到底,最終導致區諾軒口中的「荒謬」結果,主要是周庭和劉鬖J所造成,也是「港獨派」的見利而爭先所造成。法庭判決已明確選舉主任DQ權力區諾軒、范國威以法庭判處他們「非妥為當選」,而指責選舉主任的DQ制度不合法不合理,這完全是張冠李戴,故意誤導市民。高院雖然判周庭、劉鬖J勝訴,但針對的主要是技術問題,是因為選舉主任沒有給予兩人合理機會解釋立場,令是次補選出現「重大不當」,裁定程序出錯,因而才判兩人勝訴。這是技術問題,也是DQ制度在執行過程中的操作問題,不是原則問題,更不是法律問題。恰恰相反,法庭的多次判決,已經明確了選舉主任的DQ權力,選舉主任百分之百有權判斷參選人是否真誠擁護《基本法》及效忠特區,其決定具有法定效力,不容質疑。更重要的是,「港獨」、「自決」等主張違反《基本法》,提倡有關主張的人士並不具備參選資格。這條原則並沒有改變,反而得到確立和強化,現在的工作是完善有關制度,例如設立有關答辯期等,「港獨派」以為判決讓他們可以染指立法會選舉,不過是一廂情願。而區范議員夢碎,也不代表周庭和劉鬖J可以順利繼位。兩人的「自決」、「港獨」立場已是人所共知,當日他們不能「入閘」,為什麼下一次可以?他們的「自決」、「港獨」立場,注定永遠不可能參加香港的選舉,區范之失,不代表周劉之得,千萬別開心得太早。當然,在議席利益面前,反對派必定會你爭我奪,互相揮刀,以爭奪這兩個議席。但在周劉不能參選之下,反對派又應派何人參加?是繼續讓區諾軒、范國威食「人血饅頭」,但「香港眾志」和「港獨派」未必支持,換人嗎?究竟又由誰說了算?兩個議席的出缺,未來反對派的內鬥將會更加激烈,說穿了都是政治利益、選舉利益使然,什麼法律公義,誰會相信?﹝

栦縡2020-01-23 01:27:49

姚志勝港區全國政協委員中國和平統一促進會香港總會會長蔡英文當局操弄陳同佳案,由始至終都是無視法治,玩弄政治。香港因陳同佳案而引發修訂《逃犯條例》風波,蔡英文當局「撿到槍」,藉機炒作,以作為恐嚇選民、撈取選舉利益的政治工具。陳同佳願意入境台灣投案,蔡英文當局擔心失去選舉工具,對陳同佳入境投案百般阻撓,其拙劣表演,醜陋不堪。蔡英文當局利用陳同佳案搞政治已經走火入魔。香港社會有必要要求台灣當局,必須以公平、公正、公開方法審理陳同佳案,以彰顯公義,還死者一個公道。港人陳同佳涉在台灣謀殺其港人女友,其後潛逃返港,在港因洗黑錢罪被定罪,昨日刑滿出獄。陳同佳上周表示願赴台投案後,蔡英文當局竟然無視法治,百般阻撓,為了把案件政治化,無所不用其極。不接受投案乃匪夷所思蔡英文當局處理陳同佳投案,由始至終都是玩弄政治,與法治精神背道而馳。香港司法機構無法處理在台灣發生的謀殺案,乃是因為香港沿用普通法,奉行「屬地原則」。陳同佳在台灣殺人,所有筆錄、舉證均在台灣,香港並無司法管轄權,對發生在台灣的殺人案鞭長莫及,只有台灣才有審判權。陳同佳在香港只能以在港洗黑錢罪名定罪,刑滿出獄在港恢復自由身,法治社會不可能將釋囚任意繼續拘留,特區政府不可能在沒有法律基礎下繼續扣押他。蔡英文聲稱「相關的事證都在香港,港府卻拒絕行使管轄權」,這根本是罔顧事實,無視法律,不負責任。更令人無法接受的是,台灣執法當局明知在香港沒有執法權,卻宣佈派檢警人員到香港「押解」陳同佳,做法等同跨境執法,明目張膽不尊重香港的司法管轄權。蔡英文當局不接受重犯投案,在正常人看來簡直是匪夷所思。儘管港台之間沒有移交逃犯協議,但只要互相配合,在互不干涉對方執法和司法的大原則下,安排自願人士回到案發地,並不抵觸任何法理基礎。事實上,台灣當局已對陳同佳發出為期30年的通緝令,陳同佳受宗教信仰和良心驅使,自願去台灣投案,承擔法律責任,既彰顯法治公義,又避免政治、法律障礙。港台雙方只要務實處理,不要搞政治化,事情完全可以作為一宗純刑事案件,正常依法了結。借陳同佳案操弄選舉路人皆知政治不應凌駕法治,是法治社會堅守的法理原則。殺人是萬國公罪,還受害人及家屬公道乃應有之義。然而,在傳出陳同佳同意到台灣投案後,蔡英文當局立即「關門」拒絕,將陳同佳和計劃陪同陳同佳到台灣的管浩鳴牧師列為入境「管制」名單,又要求香港必須承諾與台灣締訂司法互助協議,台方才會「收人」。台灣陸委會指陳同佳是「被自首」,將事件描繪成是香港的政治陰謀。台灣行政部門負責人蘇貞昌更抹黑指,北京和香港企圖將陳同佳送來台灣,藉以「合理化修例」,「我們不會上當」。外界都清楚看到,民進黨當局無視法治,為了把案件政治化,巧言令色,無中生有,胡言詭辯,可謂是讓人大開眼界。香港因陳同佳案而發生修訂《逃犯條例》風波,蔡英文當局一直藉機炒作,並以各種方式支持香港的極端分子製造暴亂,以攻擊抹黑「一國兩制」。蔡英文被形容是「撿到槍」,將香港的修例風波作為恐嚇選民、撈取選舉利益的政治工具。現在,陳同佳願意入境台灣投案,蔡英文當局卻擔心失去選舉工具,不顧一切將案件複雜化為政治操作,對陳同佳入境投案百般阻撓。蔡英文當局的拙劣表演,醜陋不堪,在台灣社會激起強烈反彈,引發大量中間選民不滿,顯得十分狼狽,不得已改變口風,表示不會拒絕陳同佳入境。台灣當局須公平公正審理陳同佳案必須指出的是,蔡英文當局利用陳同佳案搞政治已經走火入魔,不僅陳同佳赴台投案安排仍可能一波三折,而且案件的審理還有可能被蔡英文當局操弄出現不公正的情況。對此,香港社會有必要要求台灣當局,必須以公平、公正、公開方法審理陳同佳案,以彰顯公義,還死者一個公道。ㄛ斐陔ㄛ寀猁眕載樓羲溫腔弝珧﹜斐陔腔燴癩﹜鍾魂腔源楊ㄛ婓嗣啋笢蕾翋絳﹜婓嗣欴笢覺僕妎﹜婓嗣曹笢參源砃ㄛ膘扢撿衄Ч湮覽擄薯睿竘鍰薯腔扦頗翋砱砩妎倛怓ㄛ繭陬鹹換佷砑馱釬悵厥咺呏腔汜儂睿魂薯﹝﹝作者:陳團英(TanTwanEng)譯者:莊安祺出版:貓頭鷹出版社受困於馬來西亞日軍拘留營中,姊妹兩人仰賴想像力度過每一個痛苦的日與夜。在戰爭結束的那天,卻只有雲林一個人逃了出來。數年後,未能忘懷姊姊的雲林,決心將兩人想像的花園付諸實現。她找到一位優秀的園林師中村教導她造園技巧,可是中村的日本人身份卻帶給雲林莫大的痛苦。為了學習造園技巧,雲林搬到夕霧花園和中村一起居住。隨時間過去,雲林和中村日趨親近,與中村一起重建花園、學習弓道,使雲林躁動不安的心終於得到平靜。不過某日中村卻在馬來西亞的山林失去蹤影......多年後,雲林再次回到夕霧花園。她曾因害怕痛苦的過去選擇遺忘,但因病失憶的陰影卻使她渴望回憶。面對當年中村神秘的背景與失蹤的真相,再次擁抱回憶的決定,究竟會帶給雲林無法承受的痛苦,或是能賜予她解脫的希望?﹝

梒P2020-01-23 01:27:49

郭中行資深評論員下星期就是新學年開課日,今年開課日注定不尋常,反修例幕後勢力一直利用學子作為這場風波的主力軍,過去幾個月無所不用其極地煽動青年學生在風波中衝到最前,成為反修例爛頭卒。警方近期拘捕的違法分子中,不少是入世未深的學生,最細的一個更只有12歲,並即將升讀中一,但現在是否還可以如期升學,卻是未知數。學校必須承擔保護學子責任在連場暴力衝擊中,都可以見到大批年紀輕輕的學生全副武裝走到衝突前面,他們這樣的年紀對社會有什麼不滿?香港社會又有什麼對不住他們的地方呢?顯然,他們是被人煽動以至「洗腦」,被灌輸各種偏激政治思想,成為別有用心者火中取栗的棋子。對於違法暴徒當然不能姑息,必須除惡務盡,但對於這些一時被迷惑的學子,如果因此而毀去一生前途,確實令人惋惜,救救孩子,別讓孩子成為政治籌碼,無疑是當前急務。對此,家長是責無旁貸,學校也必須承擔起保護學子的責任。近日反對派、學民思潮、教協之流正在大力煽動學生罷課,其目的一方面是利用學生罷課向政府施壓,另一方面是要將學生推向抗爭最前線,為挑動新一輪抗爭作準備。為此,他們更製作所謂罷課名單,企圖製造草木皆兵之勢,以煽動更多學生參與。但很快,反對派的撒豆成兵伎倆就被拆穿,在罷課名單中的德望中學,隨即向家長及員工發出的英文電子通告,表明學校從未參與或支持任何社會運動包括9月罷課,學校會於9月如常運作,以行動表明與罷課割席。德望中學的聲明不但有必要,更是負責任的做法。一些學校可能怯於「黑色恐怖」而不敢直斥其非,不敢公然反對罷課,這正是反對派希望製造的氛圍。德望中學直截了當地表明不參與、不支持罷課,不但摑了造謠者一記響亮巴掌,暴露這些人的造假與不堪,更表明了教育工作者應有的態度,愈是政治化的社會,愈需要政治歸政治,教育歸教育。德望中學的聲明顯示出負責任的態度,也是對學生最好的安排,以行動保護學子,值得所有負責任的學校仿效,齊聲向罷課說不。學生一般對政治認識不深,容易被一些激昂的口號所迷惑,成為政治團體的棋子,在這場反修例風波中,幕後勢力以及教協之流,不斷煽動青年參與抗爭,不少青年更因為參與違法暴力行動而被捕,一生前途盡毀,但反對派、教協有關心過他們嗎?有為他們的前途虓Q嗎?反對派推學生當炮灰令人齒冷恰恰相反,他們現在還要千方百計鼓動更多青年上前線,鼓動他們參與罷課,不要上課、不要前途,甚至揚言罷課不設期限,不惜「攬炒」。他們更將暴力衝擊美化,將暴徒英雄化,以煽動更多青年參與其中。這些人的所作所為完全是禍害學子,反對派政客固然無恥,但教協作為教育專業機構,成員都是教師,何以竟忍心將學生作炮灰?難道政治已經蒙蔽了他們的良知,不惜將學生推向違法深淵?反對派政客、教協中人都有兒女,己所不欲,勿施於人,他們又會否鼓勵子女參與衝擊?毛孟靜在香港青年因違法衝擊而被捕之時,還到外國出席其兒子的盛大婚禮,她的兒子為什麼又不參與反修例呢?反對派政客對自己子女百般保護,惟恐他們參與違法衝擊而影響前途,但卻不惜將其他人的子女當作炮灰,其行為之無恥令人齒冷。魯迅先生在《狂人日記》裡,曾經發出「救救孩子」的吶喊。面對反修例風波貽害青年學子,我們還要繼續吶喊「救救孩子」!而救救孩子的最有效辦法,莫如將反修例風波盡快平息,並追究一些無德教師的責任。ㄛ【文匯網訊】中秋節賞月是中國人的習俗之一。由於北京近兩日天氣不佳,一位老人為防止天公不作美而看不到圓月,就於中秋當晚,在後海一酒吧上點亮了自帶的月亮,陪老伴過節。老人的浪漫行為,讓旁觀者都歎為觀止。昨天,記者從酒吧工作人員處瞭解到,老人雖為賞月提前踩了點,但他還不放心,於是在孩子的幫助下偷偷準備了巨大的月亮燈,這才有了這動人的一幕。據網北京晨報報道,有網友在9月15日中秋當晚爆料,「在後海吃飯時,身邊升起一個超大月亮!而男主角居然是個爺爺:爺爺曾經承諾讓奶奶每年都看到最美的月亮。沒想到這兩天北京天氣不好,爺爺怕奶奶看不到美麗的月亮,居然偷偷準備了一個巨大的氣球月亮……」記者從網友拍攝的短片中看到,老爺爺手持一簇鮮花,站在大月亮前,老奶奶反倒有些害羞了。被拽了好幾下才不好意思站到中間來,面對路人拍照,老奶奶又躲在老爺爺的身後,不過可以看出她的臉上滿是幸福的笑容。該網友告訴記者,作為路人見此情形感觸很深,便將此事發佈到網上。微博一經發出,老人的行為一夜之間爆紅網絡,如此浪漫的舉動感動了無數網友。「原來最浪漫的事,是寵你到白頭」、「從此『我願摘下月亮送給你』不只存在歌詞中」「這狗糧,我們單身吃得心甘情願」。昨天,記者按目擊者提供的線索來到後海一酒吧中,「老爺爺當晚穿一身中式服裝和老伴兒一同用餐,吃著吃著,身邊升起一個用氣球做的『大月亮』燈,這時老爺爺手裡捧著花,邀請老奶奶一起賞月。而老奶奶毫無準備,經幾位年輕人連哄帶推,她才走到老爺爺身邊。」酒吧的工作人員告訴記者,「老爺爺說,每年中秋都會跟老伴一起賞月,他之前就來後海探查過一番。由於我們這兒視野開闊,所以選在這裡賞月。」老人覺得年齡越來越大,視角稍微不好就看不大清楚。由於近日北京天氣不佳,為了讓老伴不留遺憾,他在孩子的幫助下,偷偷準備了這個巨大的月亮燈。「當晚,隨著月亮燈亮起,顧客、路人都驚歎起來,紛紛簇擁過來拍照留念」。責任編輯:京辰﹝《山河都記得》作者:徐海蛟出版:廣西師範大學出版社《山河都記得》是80後作家徐海蛟的新書。這是一本故鄉之書。「故鄉寫作」這個主題,由小說向非虛構偏移,出現了大量的刷屏文章,也出版了不少種紙質書,作者主要以70後為主。在徐海蛟的書裡,能看到親情、鄉愁的延伸,80後或是最後一代有故鄉情結的人--這個說法由這本書得到了驗證。《山河都記得》是一本獻給父親的書。在扉頁上,作者鄭重寫下了「獻給親愛的父親,徐根福醫生」這樣一行字。書以〈父親〉開篇,以〈萬物帶來你的消息〉收尾。在中間大部分篇章當中,哪怕在寫別人,文字之間依然有父親的身影。於是「山河」在本書裡,既是故鄉景物的象徵,也是父親的形象符號,在故鄉與父親共同構成的巍峨當中,一名柔弱的鄉村少年逐漸長大成人,背後的「山河」黯淡成一幅水墨畫,他則是這畫面裡的一抹亮色。在徐海蛟筆下,父親沒有太高的文化,但卻具備那個時代知識分子的風範。父親自學成才成為鄉村醫生,用醫術也用仁心給周邊父老鄉親帶來關懷與溫暖。當然作者也從自己的觀察角度,分析了父親為何樂於奉獻,那是他滿足於走出家門被人尊稱一聲「徐醫生」。〈父親〉一文中,徐根福醫生一時口快誇下海口,對一個身體孱弱的孩子的父親說,如果把孩子放在他家,不出一年就能還他一個強壯、健康的兒子,誰知對方當了真,於是徐家便莫名其妙又多了一個「兒子」,徐根福醫生也沒有食言,一年之後果然把一棵「病秧子」變成了「參天大樹」。這樣的故事讀來讓人莞爾也讓人感動。父親的示範力量,在孩子心目中刻下深深的印痕。想成為父親那樣的人,讓徐海蛟覺得幸福也覺得痛苦。尤其在父親因為一場車禍不幸去世之後,徐海蛟開始感觸到父親留下的「精神遺產」的重量,在此後人生的不同階段,他開始用「假若父親在場」的形式,寫下父親缺席之後的種種遺憾。許多作家的童年,都伴隨茪鷟邞漸h世而結束,但同時另外一個敏感的、充滿豐富想像力的文學世界卻被打開,自此走上創作之路,「你是我無影無蹤的父親,你是我無處不在的父親」,在徐海蛟的文學創作當中,父親不僅僅是一個身份,而且成為一種強大的審美與價值觀。《山河都記得》的寫作是細密的,記憶並沒有像開閘的河水一樣洶湧直下,而是如涓涓細流,通過作者筆端緩緩流出,除了寫父親、母親、叔叔等親人的故事之外,全書的另外一個重點,就是記錄下一個處在童年期、少年期孩子的真實心理:比如倔強地在各種表格的父親一欄中填寫上父親的名字,假裝父親依然在世;比如對一雙旅遊鞋的渴望,因為價格的原因,最終沒能從小叔那裡得到一雙心儀的鞋子,其中內心的曲折變化,被寫得令人微笑也令人嘆息;等待筆友來信的時刻,也寫盡了一名純真少年的懵懂情感。原以為,80後這一代是沒有窮苦與飢餓記憶的,但這也就整體而言,單從徐海蛟的描述來看,起碼包括他在內還有不少人的童年時代,貧困依然如影隨形。由此不難看出,徐海蛟的寫作,是延續茞魒央B陳忠實、路遙等從事「故鄉寫作」這一代作家的風格走下來的。徐海蛟文字裡的命運感,也是從父兄輩那裡繼承過來的。如果說有區別,那區別就在於,徐海蛟的文字在凝重的同時,還有一種靈動的成分在,這種靈動,是80後作家特有的感性特質,為同時代讀者提供了一種親近的可能。最年輕的80後,也到了而立之年,到了承擔起家庭責任與社會責任的重要時刻。80後群體也有一個年輕的概念,逐漸有了「沉默的大多數」的樣貌,作為已經中年或者正在進入中年的一代人,他們在讀什麼、想什麼,也逐漸模糊了。徐海蛟的這本《山河都記得》,或可喚醒他們不少的童年回憶,尤其是鄉村出身的人,會從書裡讀到自己的來處,感受到一種寧靜的憂愁--請相信,這種憂愁不是因為各種壓力所帶來的焦慮,而是沉浸於往事與文學當中之後的一種恬淡的情緒。■文:韓浩月﹝

ぜ蹦祜
③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

ag88遠捚忒儂腎翹 遠捚ag88郔陔厙硊 遠捚厙桴 遠捚蛁聊夥厙 ag遠捚よ耦 遠捚ag88腎翹 遠捚啃模氈湮呇 ag遠捚掘蚚厙硊踸 遠捚ag雄怓 遠捚ag88蚔牁 ag遠捚硐峈準肮歇砒 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚厙硊 遠捚蛁聊 遠捚蚔牁 AG遠捚忒儂app狟婥 遠捚軓氈夥源厙硊 遠捚郔陔厙硊 遠捚軓氈ag ag遠捚踸 AG遠捚湮呇 遠捚蚔牁忒儂唳app 遠捚萇蚔諦誧傷 ag遠捚摩芶厙硊 遠捚ag忒儂唳app 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 ag遠捚蚔牁忒儂諦誧傷 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 遠捚す怢羲誧 遠捚す怢 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚羲誧笢陑 遠捚app夥厙 ag遠捚忒儂諦誧傷 遠捚萇蚔軓氈夥厙 遠捚忒儂諦誧傷 遠捚啃模氈 ag遠捚摩芶夥厙app 遠捚す怢腎翹 遠捚痔毞斻厙奻部 遠捚ag雄怓 遠捚忒儂 AG遠捚app狟婥 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 AG遠捚厙硊掘蚚腎翹 遠捚忒儂唳夥厙 遠捚ag88忒儂唳 遠捚ag88夥厙 ag遠捚す怢app 遠捚ag軓氈app狟婥 遠捚奀奀粗す怢 AG遠捚郔陔腎翹華硊 AG遠捚夥厙狟婥 AG遠捚狟婥華硊 AG遠捚掘蚚厙桴 遠捚ag88す怢 遠捚摩芶夥源す怢 遠捚ag极郤す怢 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 AG遠捚摩芶腎翹 遠捚夥厙華硊 遠捚ag軓氈 遠捚蛁聊厙桴 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚ag腎翹 遠捚夥源狟婥厙桴 遠捚夥厙app 遠捚軓氈弊暱 ag遠捚忒儂す怢 遠捚ag 遠捚忒儂唳諦誧傷 AG遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 AG遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚郔陔腎翹華硊 AG遠捚app狟婥 ag8遠捚軓氈 ag遠捚攫諳 遠捚ag淩阭 遠捚す怢測燴 ag88遠捚app 遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙狟婥 遠捚軓氈ag 遠捚よ耦泆夥厙 遠捚萇蚔ag 遠捚婓盄 ag遠捚軓氈app狟婥 遠捚湮泆 ag啃模氈遠捚湮呇 ag遠捚軓氈app狟婥 遠捚淩侔諒 遠捚ag萇齟唳 遠捚AG狟婥華硊 AG遠捚app 遠捚蚔竻頗 遠捚蛁聊忑珜 遠捚萇蚔app 遠捚摩芶AGよ耦泆 遠捚ag88忒儂唳よ耦泆 遠捚彸俙す怢 遠捚ios&假袗app狟婥 遠捚弊暱粗き 遠捚す怢羲誧 ag腎翹 遠捚摩芶ag 遠捚ag极郤 遠捚萇蚔夥厙 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 AG遠捚蚔牁 AG遠捚忒儂唳踸 ag88遠捚忒儂腎翻 遠捚弊暱軓氈APP AG遠捚摩芶蚔牁 遠捚夥厙厙桴 遠捚摩芶夥厙 遠捚弊暱す怢 遠捚蚔竻頗 ag遠捚摩芶app狟婥 ag遠捚狟婥忒儂app 遠捚ag忒儂諦誧傷 ag遠捚萇蚔厙桴 遠捚弊暱軓氈APP 遠捚厙奻萇赽蚔牁 ag88遠捚弊暱軓氈 遠捚忑珜 ag遠捚萇蚔夥厙 AG遠捚夥厙app ag遠捚摩芶諦誧傷 ag遠捚よ耦 遠捚厙桴 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚ag88忒儂唳よ耦泆 遠捚摩芶淩 ag遠捚摩芶夥源厙桴 ag88遠捚忒儂す怢 ag遠捚蛁聊厙硊 遠捚摩芶夥厙 遠捚弊暱軓氈 遠捚萇齟唳 遠捚す怢測燴 遠捚蚔牁厙奻羲誧 遠捚ag厙硊 ag88遠捚忒儂腎翹 遠捚蛁聊厙桴 遠捚湮泆 遠捚ag諦誧傷 AG遠捚摩芶羲誧す怢 遠捚厙桴 AG遠捚摩芶夥厙華硊 ag遠捚夥厙 遠捚蚔牁狟婥華硊 遠捚羲誧忑珜 遠捚す怢蛁聊 AG遠捚摩芶夥厙華硊 ag遠捚夥厙す怢 遠捚AG忒儂唳狟婥 ag遠捚淩侕硐app AG遠捚湮泆 ag遠捚攫諳 ag遠捚蚔牁腎翹 AG遠捚摩芶 遠捚軓氈夥源厙硊 遠捚AG夥厙 遠捚忒儂唳踸 AG遠捚郔陔厙硊 ag遠捚摩芶羲誧厙硊 遠捚蚔牁忒儂唳夥厙 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 ag遠捚摩芶夥厙摩芶 ag遠捚假袗app狟婥 遠捚ag88郔陔厙硊 ag遠捚崋繫蛁聊 遠捚厙硊掘蚚腎翹 遠捚ag88 ag遠捚軓氈app狟婥 遠捚す怢崋繫艘殿萸 遠捚軓氈ag88夥厙 遠捚ag腎翹 遠捚弊暱 遠捚軓氈夥源厙硊 遠捚郔陔厙桴 遠捚AGよ耦泆app 遠捚AG軓氈狟婥 遠捚ag88よ耦泆 遠捚ag88忒儂唳 遠捚ag蛁聊厙桴 遠捚ag88忒儂唳よ耦泆 ag遠捚摩芶諦誧傷 遠捚萇蚔諦誧傷 AG遠捚狟婥華硊 遠捚よ耦泆 ag遠捚萇蚔夥源厙桴 ag遠捚萇蚔夥厙 AG遠捚摩芶 AG遠捚摩芶忒儂傷狟婥 遠捚弊暱APP 遠捚ag夥厙忒儂唳狟婥 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 遠捚ag弊暱 遠捚极郤 遠捚ag88弊暱す怢 遠捚app狟婥 遠捚軓氈夥源厙硊 遠捚湮呇 遠捚蚔牁す怢 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 遠捚厙硊 ag遠捚蚔牁す怢 ag遠捚夥厙腎翹 遠捚萇蚔ag 遠捚摩芶諦誧傷 遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚ag夥厙華硊 ag遠捚芘蛁す怢 AG遠捚忒儂唳踸 ag蚔竻頗夥厙 遠捚蚔牁忒儂傷狟婥 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 AG遠捚夥厙忒儂唳狟婥 ag遠捚腎翹 ag88遠捚忒儂腎翹 遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚忑珜 遠捚ag忒儂app ag遠捚軓氈狟婥 遠捚ag88忒儂唳よ耦泆 遠捚ag88よ耦 遠捚厙桴 AG遠捚app AG遠捚app狟婥 遠捚蚔牁忒儂唳 ag88遠捚摩芶夥厙 遠捚ag88弊暱泆app 遠捚弊暱す怢 遠捚萇蚔app AG遠捚摩芶淩侔諒 ag88遠捚忒儂唳 ag遠捚掘蚚厙硊踸 遠捚厙硊腎翹 遠捚ios&假袗app狟婥 遠捚ag88忒儂app 遠捚郔陔腎翹華硊 AG遠捚夥厙忒儂唳 遠捚郔陔厙硊 遠捚ag軓氈app狟婥 遠捚軓氈夥源厙硊 ag88遠捚軓氈 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 遠捚ag忒儂諦誧傷 ag遠捚夥厙 遠捚88 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚摩芶淩 遠捚蚔牁app 遠捚忒儂 遠捚ag88 遠捚彸俙す怢 AG遠捚忒儂夥源諦誧傷狟婥 遠捚夥源忑珜 AG遠捚掘蚚厙硊 遠捚弊暱 ag遠捚淩侕硐app 遠捚軓氈夥厙腎翹 AG遠捚淩侔諒 遠捚軓氈ag88よ耦 遠捚摩芶app狟婥 遠捚蚔牁す怢 ag88遠捚掘蚚厙硊 遠捚ag88遠捚88 AG遠捚郔陔腎翹忑珜 AG遠捚萇蚔 遠捚ag弊暱す怢 狟婥遠捚app 遠捚睿捚蚔 遠捚摩芶諦誧傷 遠捚厙軓氈 ag遠捚よ耦泆狟婥 遠捚ag羲誧夥厙 遠捚ag軓氈app狟婥 遠捚ag諦誧傷狟婥 ag遠捚崋繫蛁聊 遠捚弊暱泆 AG遠捚啃模氈湮呇 ag遠捚厙奻 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚湮呇 遠捚摩芶淩 遠捚よ耦泆夥厙 AG遠捚摩芶夥源狟婥厙桴 遠捚忒儂ag88す怢厙硊 遠捚ag摩芶 遠捚羲誧忑珜 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚忒儂狟婥 遠捚忒儂狟婥 遠捚ag弊暱泆 遠捚ag忒儂唳 遠捚湮泆 AG遠捚app狟婥 遠捚萇蚔app AG遠捚夥厙忒儂唳 ag遠捚88 ag遠捚蚔牁忒儂諦誧傷 遠捚忒儂唳app 遠捚す怢測燴 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 ag8遠捚 遠捚婓盄す怢 ag遠捚蛁聊厙硊 遠捚ag88萇蚔 ag遠捚蛁聊厙硊 ag遠捚硐峈準肮歇砒 遠捚夥 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚痔毞斻厙奻部 ag遠捚夥厙 AG遠捚极郤す怢 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚夥厙app狟婥 遠捚蚔牁軞測 ag遠捚蚔牁忒儂諦誧傷 遠捚軓氈ag88淩阭 遠捚agcom 遠捚夥源忑珜 遠捚ag忒儂諦誧傷 遠捚軓氈夥源厙硊 遠捚郔槽淩剆恘 遠捚湮泆 遠捚agcom 遠捚夥厙app狟婥 遠捚ag泆 ag遠捚摩芶狟婥app華硊 遠捚ag88遠捚88 ag蚔竻頗夥厙 遠捚蚔牁 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 遠捚狟婥忒儂app ag遠捚蚔牁忒儂諦誧傷 遠捚軓氈ag88淩阭 遠捚agす怢腎翹 遠捚ag弊暱 AG遠捚摩芶厙桴 遠捚忒儂唳夥厙 遠捚萇齟唳 遠捚ag諦誧傷 ag遠捚踸 遠捚よ耦泆忒儂唳 AG遠捚夥厙忒儂唳 遠捚郔陔厙桴 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚軓氈忒儂唳 AG遠捚摩芶厙桴 ag88遠捚軓氈す怢 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 AG遠捚摩芶忒儂傷狟婥 遠捚弊暱軓氈 AG遠捚湮呇 AG遠捚厙硊 ag遠捚厙奻 遠捚AG忒儂唳狟婥 遠捚夥厙app 遠捚狟婥 ag88遠捚app 遠捚す怢羲誧 ag88遠捚摩芶夥厙 遠捚ag忒儂app 遠捚淩 AG遠捚掘蚚厙硊 遠捚奀奀粗す怢 ag遠捚芘蛁す怢 遠捚ag极郤 遠捚忒儂 AG遠捚狟婥華硊 遠捚忒儂app狟婥 遠捚萇蚔軓氈夥厙 ag遠捚諦誧傷 ag遠捚摩芶忒儂app 遠捚ag88 AG遠捚摩芶腎翹 遠捚ag諦誧傷 ag遠捚夥厙す怢 ag遠捚萇蚔夥厙 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 遠捚萇蚔蛁聊 遠捚軓氈ag88 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 ag遠捚軓氈淩侔諒 遠捚AG夥厙腎翹 ag遠捚夥厙腎翹 遠捚ag88忒儂腎翹 ag88遠捚よ耦 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚夥厙厙桴 遠捚す怢測燴 遠捚蚔牁 AG遠捚摩芶淩 ag遠捚崋繫蛁聊 遠捚app_忒儂唳狟婥 ag遠捚す怢app ag遠捚萇蚔厙硊 ag遠捚狟婥 AG遠捚蛁聊忑珜 遠捚ag88厙硊 ag88遠捚 遠捚ag弊暱泆 遠捚ag88弊暱泆 遠捚す怢 遠捚ag軓氈app狟婥 ag遠捚摩芶夥厙app AG遠捚忒儂諦誧傷狟婥 遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚夥源狟婥厙桴 遠捚よ耦泆夥厙 遠捚す怢腎翻 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ 遠捚ag狟婥 ag遠捚摩芶忒儂app 遠捚摩芶夥厙 遠捚羲誧厙桴 遠捚弊暱軓氈APP 遠捚夥厙忒儂唳狟婥 遠捚ag88弊暱泆app ag遠捚腎翹 遠捚ag忒儂諦誧傷狟婥 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 ag遠捚萇蚔夥厙 遠捚蚔牁忒儂app 遠捚agcom ag遠捚萇蚔夥源厙桴 ag88遠捚app 遠捚ag弊暱す怢 ag88遠捚軓氈す怢 遠捚彸俙す怢 遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚忒儂唳夥厙 ag遠捚摩芶諦誧傷 遠捚忒儂 遠捚ag88夥厙 遠捚摩芶agす怢 遠捚ag88蚔牁 ag遠捚夥源摩芶 ag遠捚よ耦泆 ag遠捚摩芶軓氈 遠捚蚔牁忒儂唳app 遠捚ag88よ耦 遠捚ag88忒儂腎翹 ag遠捚摩芶夥厙腎翹 ag遠捚蚔牁忒儂諦誧傷 AG遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚弊暱す怢 遠捚厙硊掘蚚腎翹 遠捚淩侕硐app AG遠捚app夥源狟婥 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 AG遠捚摩芶 遠捚夥厙腎翹 遠捚摩芶蚔牁夥厙 ag遠捚郔陔忑珜 ag遠捚摩芶夥厙app 遠捚弊暱軓氈 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚萇齟唳 遠捚粗き測燴 遠捚軓氈ag88よ耦 遠捚萇赽 遠捚ag88忒儂app 遠捚app狟婥 ag遠捚よ耦忒儂諦誧傷 遠捚軓氈夥源厙硊 遠捚啃模氈 遠捚萇蚔軓氈夥厙 遠捚ag弊暱す怢 AG遠捚忒儂唳 ag遠捚淩侕硐app 遠捚摩芶agよ耦泆夥厙 遠捚弊暱軓氈忒儂諦誧傷 ag遠捚軓氈盄奻す怢 遠捚よ耦泆狟婥 ag遠捚摩芶app ag遠捚摩芶羲誧厙硊 遠捚夥源狟婥厙桴 AG遠捚 - 夥厙眻茠 ag遠捚軓氈盄奻す怢 ag遠捚軓氈 遠捚ag88夥厙 遠捚ag极郤す怢 遠捚萇蚔厙桴 ag遠捚蛁聊梖瘍 遠捚弊暱軓氈狟婥 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙狟婥 ag88遠捚弊暱軓氈 ag遠捚軓氈app狟婥 遠捚蚔牁忒儂app ag遠捚軓氈狟婥 遠捚ag摩芶app ag遠捚羲誧夥厙 ag遠捚夥厙腎翹 遠捚厙硊掘蚚腎翹 遠捚よ耦泆app 遠捚ag88厙硊 遠捚摩芶夥厙 遠捚ag羲誧夥厙 AG遠捚す怢夥厙 遠捚app_忒儂唳狟婥 ag88遠捚app 遠捚摩芶app狟婥 遠捚夥厙華硊 AG遠捚湮泆 遠捚夥源厙桴 遠捚弊暱忒儂唳 遠捚ag忒儂腎翹 ag遠捚萇蚔夥厙 遠捚婓盄す怢 遠捚弊暱ag88 遠捚忒儂唳夥厙 遠捚agcom 遠捚厙硊掘蚚腎翹 ag88遠捚摩芶夥厙 遠捚摩芶夥源す怢 遠捚湮泆 遠捚郔陔厙硊 遠捚忒儂app狟婥 ag遠捚摩芶app狟婥 遠捚す怢腎翹 遠捚摩芶厙硊掘蚚腎翹 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 遠捚す怢測燴 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙狟婥 ag遠捚摩芶夥源厙桴 ag遠捚蛁聊厙硊 遠捚ag郔陔厙硊 遠捚崋繫欴 遠捚軓氈弊暱 遠捚ag88弊暱 遠捚夥厙狟婥 遠捚軓氈ag88よ耦 遠捚蛁聊厙硊 遠捚ag88す怢厙硊 ag遠捚す怢羲誧 遠捚摩芶app狟婥 ag遠捚よ耦泆狟婥 遠捚ag狟婥 ag88遠捚軓氈す怢 遠捚萇赽蚔牁 遠捚蚔牁忒儂唳 遠捚婓盄 遠捚弊暱 遠捚弊暱す怢 遠捚蛁聊夥厙 ag遠捚摩芶諦誧傷 遠捚す怢蛁聊羲誧 遠捚軓氈弊暱 AG遠捚摩芶忒儂傷狟婥 AG遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 ag遠捚掀 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚ag摩芶 遠捚軓氈蚔牁 狟婥遠捚app 遠捚厙硊腎翹 遠捚蛁聊厙硊 AG遠捚摩芶腎翹 ag88遠捚忒儂唳 遠捚弊暱軓氈狟婥 遠捚崋繫欴 遠捚蚔牁忒儂唳 遠捚ag狟婥 遠捚ag88厙硊 遠捚弊暱軓氈APP 遠捚諦誧傷 ag遠捚よ耦泆狟婥 遠捚弊暱軓氈忒儂諦誧傷 AG遠捚湮呇 ag遠捚忒儂諦誧傷 遠捚ag88す怢 遠捚ag88忒儂app 遠捚萇蚔夥厙 遠捚羲誧腎 遠捚AGよ耦泆 遠捚ios&假袗app狟婥 AG遠捚萇蚔 遠捚AG狟婥app華硊 ag遠捚极郤 遠捚蚔牁郔陔厙硊 AG遠捚厙桴 遠捚弊暱軓氈 遠捚啃模氈湮呇 遠捚app夥厙 遠捚夥厙app狟婥 遠捚す怢夥厙 ag遠捚萇蚔夥厙 AG遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚厙硊 AG遠捚忒儂唳踸 AG遠捚app夥源狟婥 遠捚郔陔華硊 遠捚忒儂ag88す怢厙硊 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚羲誧 遠捚婓盄 遠捚AG淩侕硐唳 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 遠捚郔陔厙桴 遠捚agす怢 遠捚夥厙忒儂唳狟婥 ag遠捚攫諳 遠捚蛁聊厙桴 遠捚郔槽淩剆恘 遠捚崋繫欴 AG遠捚摩芶淩 遠捚蚔牁app 遠捚ag88弊暱泆app ag88遠捚弊暱軓氈 遠捚弊暱夥源厙桴厙硊 遠捚蛁聊夥厙 遠捚郔陔腎翹厙桴 ag遠捚諦誧傷 ag啃模氈遠捚湮呇 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚蛁聊厙桴 ag遠捚弊暱軓氈腎翹 ag遠捚攫諳 ag遠捚忒儂諦誧傷 遠捚摩芶厙硊掘蚚腎翹 遠捚よ耦泆app 遠捚蚔牁厙奻羲誧 ag遠捚夥厙郔槽 AG遠捚厙桴 遠捚ag萇齟唳 AG遠捚啃模氈湮呇 遠捚摩芶夥厙狟婥 AG遠捚す怢夥厙 ag腎翹 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚軓氈ag88 遠捚夥 遠捚AGよ耦泆app 遠捚ag弊暱泆 遠捚軓氈忒儂唳 ag啃模氈遠捚湮呇 AG遠捚厙桴 AG遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚辣茩嫖還 遠捚弊暱軓氈狟婥 遠捚萇蚔諦誧傷 遠捚軓氈ag88よ耦 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚辣茩嫖還 遠捚諦誧傷 ag遠捚摩芶夥厙app ag88遠捚軓氈す怢 遠捚軓氈ag88忒儂唳 AG遠捚啃模氈湮呇 ag88遠捚app 遠捚崋繫欴 遠捚湮泆 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚す怢厙桴 遠捚AG軓氈狟婥 ag遠捚よ耦泆狟婥 遠捚狟婥華硊 AG遠捚蚔牁 遠捚夥源厙桴 遠捚ag忒儂腎翹 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 遠捚摩芶淩 遠捚ag諦誧傷 遠捚羲誧腎 遠捚ag忒儂app AG遠捚す怢夥厙 遠捚よ鬖泆 遠捚ag諦誧傷狟婥 AG遠捚摩芶淩 遠捚ag羲誧 ag88遠捚郔陔厙硊 遠捚郔陔腎翹華硊 AG遠捚app狟婥 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚app_忒儂唳狟婥 AG遠捚摩芶よ耦泆諦誧傷 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ 遠捚夥源忑珜 ag遠捚郔陔忑珜 ag遠捚軓氈app狟婥 遠捚ag弊暱す怢夥厙 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 ag遠捚摩芶諦誧傷狟婥 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 遠捚AGよ耦泆 遠捚湮泆 AG遠捚app夥源狟婥 ag遠捚摩芶app狟婥 ag遠捚假袗app狟婥 AG遠捚摩芶忒儂傷狟婥 AG遠捚掘蚚厙桴 遠捚agす怢 ag遠捚郔陔忑珜 遠捚夥厙狟婥 遠捚ag腎翹 遠捚軓氈忒儂唳 遠捚蚔牁す怢 遠捚ag忒儂諦誧傷 遠捚羲誧腎 AG遠捚忒儂夥源諦誧傷狟婥 遠捚摩芶厙硊掘蚚腎翹 ag遠捚郔撿鼠陓 ag遠捚羲誧 AG遠捚夥源す怢 遠捚軓氈狟婥 遠捚摩芶淩 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 遠捚夥厙忒儂唳狟婥 遠捚ag雄怓 遠捚萇蚔軓氈夥厙 遠捚蚔牁軞測 ag遠捚よ耦泆app 遠捚AG淩侕硐唳 遠捚忒儂app 遠捚掘蚚厙硊 ag遠捚夥厙す怢 ag遠捚郔陔腎翹厙硊 ag遠捚萇蚔app狟婥 遠捚ag弊暱夥厙 AG遠捚啃模氈湮呇 遠捚厙硊 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚夥厙腎翹 遠捚摩芶ag躓檔 AG遠捚摩芶淩侔諒 遠捚夥厙 遠捚婓盄腎翹 遠捚ag郔陔厙硊 遠捚摩芶諦誧傷 遠捚ag夥厙蛁聊 遠捚摩芶app ag88遠捚軓氈す怢 遠捚ag88萇蚔 遠捚よ耦泆app AG遠捚app AG遠捚摩芶羲誧す怢 ag遠捚硐峈準肮歇砒 遠捚夥厙厙桴 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 遠捚ag諦誧傷狟婥 遠捚夥 AG遠捚夥厙狟婥諦誧傷 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 AG遠捚萇蚔 遠捚AG夥厙腎翹 ag遠捚忒儂諦誧傷 AG遠捚摩芶 AG遠捚厙桴 ag遠捚郔陔忑珜 ag遠捚よ耦泆 AG遠捚湮泆 遠捚ag88蚔牁 ag遠捚狟婥 ag遠捚假袗app狟婥 AG遠捚郔陔腎翹忑珜 遠捚ag忒儂唳app ag遠捚忒儂諦誧傷 遠捚萇蚔す怢 遠捚萇蚔app 遠捚ag夥厙忒儂唳狟婥 遠捚ag摩芶app 遠捚萇蚔軓氈夥厙 遠捚痔毞斻厙奻部 AG遠捚す怢夥厙 ag遠捚郔陔忑珜 ag遠捚极郤 遠捚婓盄腎翹 遠捚軓氈agよ耦泆 遠捚忒儂app狟婥 遠捚蛁聊厙桴 ag遠捚軓氈狟婥 ag遠捚す怢羲誧 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚忒儂ag88す怢厙硊 ag遠捚夥厙腎翹 遠捚忒儂唳狟婥 遠捚す怢軞測 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚ag忒儂諦誧傷狟婥 AG遠捚啃模氈湮呇 AG遠捚啃模氈湮呇 遠捚夥厙華硊 ag遠捚萇蚔す怢 遠捚盄奻軓氈 ag88遠捚弊暱 遠捚app 遠捚痔毞斻厙奻部 ag遠捚夥厙 ag遠捚よ耦忒儂諦誧傷 遠捚极郤 遠捚忒儂app ag遠捚摩芶忒儂app ag遠捚极郤 ag遠捚极郤 AG遠捚諦誧傷狟婥 ag遠捚忒儂諦誧傷 遠捚す怢羲誧 遠捚ag88忒儂app 遠捚agよ耦泆狟婥 遠捚す怢蛁聊羲誧 遠捚ag羲誧 ag遠捚 遠捚軓氈ag88よ耦 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 遠捚萇蚔軓氈夥厙 ag遠捚諦誧傷 遠捚盄奻軓氈 遠捚す怢 遠捚ag弊暱す怢 遠捚郔陔腎翹忑珜 ag88遠捚忒儂腎翹 遠捚88 遠捚摩芶ag 遠捚ag軓氈 遠捚摩芶app狟婥 遠捚軓氈夥源厙硊 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 遠捚极郤 AG遠捚摩芶夥厙華硊 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚ag摩芶app 遠捚彸俙す怢 遠捚ag諦誧傷 遠捚軓氈忒儂唳 遠捚萇蚔す怢 遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚湮泆 遠捚ag88夥厙 AG遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚軓氈ag88よ耦 遠捚淩 遠捚ag弊暱夥厙 遠捚ag腎翹 遠捚摩芶AGよ耦泆 遠捚蛁聊厙桴 AG遠捚摩芶淩侔諒 ag遠捚蚔牁夥厙 遠捚蚔牁厙奻羲誧 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 ag遠捚摩芶夥厙摩芶 AG遠捚极郤す怢 遠捚摩芶agす怢 遠捚萇蚔砑蚻憩蚻 遠捚ag啃模氈 遠捚奀奀粗す怢 遠捚摩芶agよ耦泆夥厙 ag遠捚軓氈狟婥 遠捚夥源厙桴 ag遠捚攫諳 ag遠捚弊暱軓氈腎翹 AG遠捚忒儂腎翹 遠捚淩剆恘 遠捚ag夥厙華硊 AG遠捚夥厙狟婥諦誧傷 AG遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚ag忒儂諦誧傷 遠捚厙硊 遠捚啃模氈湮呇 ag遠捚腎翹 遠捚忒儂app 遠捚ag88弊暱 ag遠捚摩芶諦誧傷狟婥 AG遠捚郔陔腎翹華硊 AG遠捚夥源す怢 遠捚ag啃模氈 遠捚app夥厙 AG遠捚忒儂腎翹 ag遠捚郔陔腎翹厙硊 遠捚軓氈ag ag88遠捚忒儂唳 遠捚湮 ag88遠捚摩芶夥厙 遠捚軓氈agよ耦泆 ag88遠捚忒儂app ag遠捚狟婥 遠捚弊暱軓氈APP 遠捚ag极郤す怢 AG遠捚忒儂唳 遠捚忒儂唳app 遠捚摩芶淩 遠捚辣茩嫖還 遠捚弊暱粗き AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 遠捚app_忒儂唳狟婥 遠捚ag弊暱泆 遠捚ag硐峈準歇 遠捚掘蚚厙硊 遠捚夥厙腎翹 AG遠捚夥厙狟婥 遠捚ag蛁聊 AG遠捚夥源す怢 ag遠捚摩芶厙硊 ag88遠捚app 遠捚軓氈ag88 AG遠捚厙桴 遠捚摩芶忒儂唳 遠捚軓氈ag88忒儂唳 遠捚よ耦泆厙桴 ag遠捚摩芶羲誧厙硊 遠捚ag腎翹 遠捚ag弊暱す怢夥厙 ag遠捚郔陔忑珜 遠捚夥厙華硊 遠捚AGios&假袗app狟婥 AG遠捚す怢夥厙 遠捚夥厙腎翹 ag遠捚假袗app狟婥 遠捚ag忒儂唳app ag遠捚极郤 ag遠捚摩芶諦誧傷狟婥 遠捚ag淩阭 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚ag88蚔牁 ag蚔竻頗夥厙 遠捚萇蚔忒儂唳 遠捚弊暱泆 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 AG遠捚忒儂唳 AG遠捚摩芶 遠捚摩芶agす怢 遠捚ag弊暱夥厙 遠捚痔毞斻厙奻部 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 遠捚盄奻軓氈 遠捚弊暱軓氈 ag遠捚摩芶忒儂app AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 遠捚腎翹 遠捚ag 遠捚す怢測燴 ag遠捚忒儂諦誧傷 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚摩芶忒儂唳 AG遠捚掘蚚厙桴 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 遠捚ag忒儂唳app 遠捚弊暱軓氈腎翻 遠捚ag雄怓 遠捚よ耦泆厙桴 遠捚摩芶夥厙 遠捚ag郔陔腎翹厙硊 遠捚狟婥忒儂app 遠捚app夥厙 遠捚蚔牁 遠捚ag88よ耦 ag遠捚摩芶夥源厙桴 遠捚よ耦泆厙桴 遠捚ag88萇蚔 ag遠捚軓氈盄奻す怢 遠捚軓氈ag88淩阭 遠捚AGよ耦泆忒儂唳 ag遠捚夥厙郔槽 ag遠捚軓氈盄奻す怢 遠捚忒儂唳狟婥 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 AG遠捚app 遠捚ag諦誧傷 遠捚狟婥華硊 ag遠捚摩芶忒儂app AG遠捚萇蚔 遠捚狟婥忒儂app 遠捚ag忒儂唳よ耦泆 ag88遠捚摩芶夥厙 遠捚忒儂唳夥厙 AG遠捚夥厙app AG遠捚忒儂夥源諦誧傷狟婥 遠捚蚔牁app ag遠捚軓氈app狟婥 遠捚弊暱ag88 遠捚忒儂腎翹 ag遠捚摩芶諦誧傷狟婥 ag遠捚夥厙す怢 ag88遠捚忒儂app 遠捚ag弊暱 遠捚羲誧腎 ag遠捚摩芶夥源忒儂app AG遠捚湮呇 遠捚盄奻軓氈 遠捚ag88腎翹 ag遠捚摩芶羲誧厙硊 狟婥遠捚app 遠捚蚔牁 遠捚agよ耦泆狟婥 AG遠捚湮泆 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 遠捚忒儂唳夥厙 遠捚す怢羲誧 遠捚湮泆 AG遠捚厙硊掘蚚腎翹 遠捚夥厙羲誧 遠捚軓氈app狟婥